城市公共精神的培育案例教学课件.ppt

城市公共精神的培育 ——对北京市“养犬”问题的思考 教学目标 培养学员的理论思辨水平。 培养学员在阅读材料的基础上综合分析能力。 培养学员的辩驳能力和语言表达能力。 案例的使用说明和教学规则 案例的结构 案例的说明 事件回放 据考证, 人类对狗的驯养历史大概有1.5万年到8000多年左右。狗可能是最先被驯化的野生动物。 2002—2008年北京市登记注册犬数 单位：只 截止日期：2008年8月31日 资料来源：北京市公安局治安管理总队提供 北京市2007年被犬咬伤或抓伤人数分布情况 注：2007年北京市共有8.3万人次被犬咬伤或抓伤 资料来源：北京市公安局治安管理总队提供 2009年1至5月，北京市因动物致伤接种狂犬病疫苗的人数已有8000余人 北京市养犬管理体制 一封信引出的争论 随着养犬人的增多,养犬人与不养犬人的矛盾也日渐尖锐,终于,在2006年9月29日,著名红学家周汝昌老先生等9位老学者致信北京市政府,认为,不文明养犬“是北京的耻辱，不应该继续放纵这种恶劣行为了。” 一石激起千层浪,社会名流和普通群众对此纷纷发表评论 聂卫平：多少大事他们不管，不吭声，却来对狗说三道四，确实是 多管闲事了。狗是人类的朋友、伙伴，排斥狗是排斥爱心，老糊涂了吧？ 冯其庸：我就养了藏獒，很可爱，怎么能禁止养犬呢？狗对人类有湿草之恩，古时候有个人醉倒了，周围着火也不知道，他的狗就跑到河边去湿润了身体，过来把草弄湿，一趟又一趟，避免了主人被火烧死，那条狗却累死了。所以古人说：“犬有湿草之恩，马有垂缰之义。”狗和马是人类最早、最忠诚的朋友，怎么能跟人分开呢？我们还有人味吗？ 季羡林：狗还是应该允许养，是可爱的动物，可以增加人们的爱心。法国的街道上就有不少狗粪，清除就是了，没有影响市容啊？我们离开大自然越来越远，没有了鸡鸣，再没有了犬吠，人类真的就太孤独了。只活在水泥建筑里有什么趣味？专家也有自私的一面，不能什么都听他们的。离开专业，他们就是个普通人，要有自知之明。 王扶林：有些所谓专家自以为是惯了，什么都要指手画脚，以为自己什么都懂，有些可笑。我不养狗，但支持养狗。 范曾：不能因为狗带来一些问题，就禁止养，那是因噎废食。应该加强管理。艺术家不喜欢小动物，我看他们多半是伪艺术家。 郭德纲：不能说自己不懂的事，人不能太自私，老惦记着自己怎么怎么合适。我不养犬，但我尊重别人的嗜好。人都有自己的嗜好，得容忍。法律没有禁止吧？还是的，还说什么呀？让他们老哥儿几个制定出《禁犬法》再说。我看在人大也通不过呀。 　 接下来…… 2006年10月16日,中央电视台播出《焦点访谈·做文明的养犬人》。 2006年10月21日,中央电视台播出《焦点访谈·城市养狗之忧》。 2006年10月25日，北京市召开动员大会，部署开展养犬管理集中专项整治工作。 2006年10月27日,中央电视台播出《焦点访谈·城市狗患亟待整治》。 以下是2006年10月21日,中央电视台播出的《焦点访谈·城市养狗之忧》 的部分内容 以下是2006年10月16日,中央电视台播出的《焦点访谈·做文明的养犬人》的部分内容 公共精神 公共精神是指公民具有超越个人狭隘眼界和个人直接功利目的，关怀公共事务、事业和利益的思想境界和行为态度。公共精神是现代社会对公民提出的一种最基本、最重要的美德要求。 第一个讨论题： 你如何评价目前北京市民的城市公共精神？城市公共精神的缺失还表现在哪些方面？ 第二个讨论题： 结合第一段视频讨论：在号称“礼仪之邦”的中国，是否存在城市公共精神？如果有？现在是如何缺失的？如果没有，原因是什么？ 第三个讨论题： 结合第二段视频讨论：政府应如何在公民中培育城市公共精神？ 总　　结 解决途径 托克维尔论公共精神 　　　培养公民公共精神的基本路径有二：一是开放公共生活，鼓励和推动公民积极参与公共生活实践；二是实施全方位的系统化的公民道德教育。托克维尔指出:“公共精神是与政治权利的行使不可分的” 公民自治与公共精神 　人民依法直接行使民主权利,管理基层公共事务和公益事业,实行自我管理、自我服务、自我教育、自我监督，对干部实行民主监督，是人民当家作主最有效、最广泛的途径，必须作为发展社会主义民主政治的基础性工程重点推进。 　　　　　　　　——十七大政治报告　　　　　　　　　　　　　　　　 《妨碍公共利益法》(《睦邻法》) 《妨碍公共利益法》规定了“三吠”原则：在居民社区中养犬时,邻居一般对第一声和第二声狗吠声是可以忍耐的，但狗叫过第三声后，邻居的忍耐力就要耗尽。因此主人一定要想办法不要让狗叫出第四声。如果狗的主人不能控制连续的狗吠