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第二章古代希腊、罗马的幼儿教育.ppt

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第二章 古代希腊、罗马的幼儿教育 二、古代希腊、罗马的幼儿教育思想 (一)柏拉图的幼儿教育思想 (二)亚里士多德的幼儿教育思想 (三)昆体良的幼儿教育思想 一、古代希腊、罗马幼儿教育的概况和特点 (一)古希腊的幼儿教育 E.希腊化时期: B.C.4世纪末—B.C.1世纪。 最初(公元前338年)被马其顿征服 最后(公元前146年)被罗马所灭 --富裕人家的子弟常雇佣“教仆”负责。 (2) 斯巴达幼儿教育的特点 2)帝国时期 ,公元1世纪之后基督教兴起,其教义对儿童观和幼儿的教养产生了双重影响。 一方面, 依据基督教义, 新生婴儿被认为是具有灵魂的人,谴责杀婴 。起到改变杀婴、弃婴陋习的作用。促进基督教人士兴办慈善福利机构。公元400年,罗马建立历史上最早的名为“乡村之家”的慈善机构,收容孤儿。 另一方面,依据基督教经典《圣经》 ,儿童是带着原始的罪恶来到人世的,因此生来性恶,人人必须历经苦难生活的磨难,不断赎罪,才能净化灵魂。教育中禁欲,抑制儿童喜爱玩耍、游戏、娱乐的愿望,采取严厉措施,原罪论和赎罪论 ,使体罚是儿童教育中 不可缺少的手段。 二、古代希腊、罗马的幼儿教育思想 柏拉图(公元前427-公元前347年),出生于雅典。他的教育思想主要见于名著《理想国》。 理想国:三个阶级构成的国家。金质的理性 发达的奴隶主 ,银质的意志刚强的军人或中下 层统治者 ,铜铁质的情感在灵魂占主要分量的手艺人、农民等劳动者。 2、论教育目的 要给儿童讲故事、做游戏,有音乐、歌唱等活动。 故事的内容对儿童道德的影响很大,好的故事能激发儿童的坚毅、快活和勇敢的心情,这是未来的执政者和军人所应具备的,因此,对故事的内容要进行审查,不符合要求的必须删去。 游戏,不仅要组织儿童游戏,而且对游戏的内容方式要安排好,应符合法律精神,否则会危及国家的政体。 亚里士多德(公元前384-前322年),古希腊哲学家和教育家。他的教育思想主要散见于《伦理学》和《政治学》等著作中。 灵魂学说认为,人由身体和灵魂两个部分组成。灵魂有理性、非理性之分。理性灵魂是灵魂中较高级的部分,发挥思维、推理、判断的功能 。非理性灵魂,又称作动物的灵魂,是灵魂的中级部分。以才能、情感、欲望、冲动的方式表现出来。在人的身体上还有最低级的灵魂,主要表现在人的身体的生长和发育方面,亚里士多德称之为“植物的灵魂”。三者出现的次序不一致,越早出现的部分,越是低级,后表现的部分正好相反,因而越高级。 亚里士多德这种对人的理解和认识,构成了他关于教育的年龄阶段划分的理论基础。 依据灵魂学说。,安排教育的程序及任务。 以7年为一个阶段,将一个人受教育的过程划分为三个阶段 :出生-7岁,7-14岁 ,14-21岁。 这一阶段即幼儿阶段。本阶段以发展儿童身体的灵魂为主。 这一阶段应以儿童的游戏和身体锻炼为主 ,要注意对儿童生命的保护, 如,在儿童玩耍和新游戏中促进其骨骼和身体的发育,教育他们忍受寒冷以培养他们身体抵抗能力。 要十分注意儿童的营养,因为这与儿童以后的生长和发育状况有着相当密切的关系。 5岁以后可适当加入课业负担,但不能过重,因为本阶段的中心任务是身体的教育。 昆体良,(约35~100年)罗马教育家、演说家 。他的教育思想集中体现在《雄辩术原理》。是西方第一本专门论述教育问题的系统著作。   昆体良认为,教育的目的在于培养具有最高道德修养的演说家。 如何培养演说家,昆体良提出一整套对后世颇有影响的 培养方案。他将雄辩家的培养划分为四个阶段:  昆体良在总结自己长期的教学工作经验的基础 上,对 教学原则和方法等问题提出了自己独到的见 解。   比较思考思想家思想的共性? 启发: 1 教育为政治服务,这一时期教育的这一社会功能比较突出,在思想家思想中能体现出来。 2 哲学思想作为思考教育问题的一个前提。 体现出对教育的理解受哲学发展影响的一面。教育思想也带有历史性。 3 教育实践是教育思想的来源之一,也体现出来。 The end 2、教育年龄分期与教育程序 出生-7岁的教育: (三)昆体良的幼儿教育

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