文本语言，拨动生命乐章的琴弦——试论语文教学的生命特质.pdfVIP

教学大参考 ．理 论 探 索 丈本语言，拨动生命乐章的琴弦 — — 试论语文教学的生命特质 画 毕泗建 钱理群教授曾说过：“我们批评过去的应试教育有 ～ 个生命形式．任何一个语言形式背后都是一个鲜活 很多问题，‘知识一大堆，文本不着边’，这是一种遮蔽。 的生命。汉字是汉民族语言的书面形式，但它并不是凝 而我们现在有另一种形态的遮蔽．我们有形形色色、五 固的抽象符号．它的内里涌动着生命的情致．散发着感 花八门的形式主义的东西．说难听点．就是各种各样的 性气质．显示着汉民族独有的思维特点和文化情趣。余 ‘表演’。恰好这种‘表演’使学生不能直面文本。……教 光中先生曾在《听听那冷雨》中作过描述：“一个方块字 育的本质是提升人的生命．把人的内在的一些美好的 是一个天地。太初有字．于是汉族的心灵他祖先的回忆和 东西，把学生内在的生命美好的情思发掘出来．提升起 希望便有了寄托。譬如凭空写了一个‘雨’字，点点滴滴，滂 来．就是善于直面自我、直面自己的生命。”只有直面文 滂沱沱，淅沥淅沥淅沥。～切云情雨意，就宛然其中了。”宗 本．直面语言，才能直面人的心灵，直面人的生命。 白华也说过：“像江字、河字，令人仿佛目睹水流，耳闻汩汩 语言对于人具有本体论意义。我们曾把语文作为 的水声。”从这个角度来看。一个汉字就是～种特定的 外在于人的可以任人驱遣的纯工具来教学，当我们急 行为和情致．就是一个美丽的情感和生命世界。 功近利地要认识、利用这个工具时．结果是语言拒绝了 一 篇文章的生命力就是作者贯注其中的情感和生 我们，它沉默地退去，遮蔽了自身。而我们在此时则沦 命意识．它犹如大气弥漫在作品情境中的人与物之上． 为了语言的工具，异化了语言也就异化了人．把人培养 以其光芒穿透和照亮每一对象．使整篇文章呈现出鲜活 成了驯服工具，忽略、遮蔽了“人”，就使学生不能直面 而灵动的光彩。语言是生命的载体、生命的符号。一首 自己的心灵。语言是内在于人的，是人性的符号与表 诗、一篇散文、一篇小说都是人生命活动的一种形式。在 征。是人的存在方式，语言就是人本身。应试教育“用冷 文本解读过程中，应把文本当作一种生命形式来对待， 漠的知性分析取代辩证的语文感受．用大规模的狂轰滥 让学生面对一篇文章感受到一种生命召唤、生命活动之 炸、抽筋剥骨．扼杀语言的气韵和灵动。” 杀了语言的 气 在学习课文过程中，要让学生感受到生命活动的光 气韵和灵动．就扼杀了学生作为活生生的人的语言感受 彩．体验到一种生命之气。任何一个语言形式都是充溢 力和创造力．进一步说也就钳制了学生生命本体的完善 着情感和思想智慧的生命形式．潜伏着生命的脉搏和呼 与发展。语文潜隐着生命的~li,lc，流转着生命的光彩。语 吸 学习一个字就是向生命展开一扇窗。学习一个词语 文教学的过程就是入的生命成长与发展的过程。正如日 就是向生命启开一方天地．学习一篇课文就是让生命情 本教育家小原国芳所说：“国语不是训治之学。而是活 感激荡，领略一个特定的生命世界。语文这种无处不在 的思想问题．是川流不息的生命。”我们现在要做的就 的生命特质和生命光彩决定了语文学习不是单纯的认 是．给学生一个自由敞开的空间，让语言自己说话，把 知和训练过程，它更是生命的活动．是生命与生命的沟 主动权交给学生．让学生自我感悟。只有这样。语言的 通、体悟过程，体现出入作为主体的自为的生命活性。 美感和生命之气才能焕发出来．学生才能在语言敞开