浅谈关公崇拜对我国武术道德的影响.pdfVIP

第25卷 第6期 运城学院学报 VoI．25 No．6 2007年l2月 Journal of Yuneheng University Dec．2007 浅谈关公崇拜对我国武术道德的影响 高 峰 (山西大同大学 山西大同037009) 摘 要：千百年来，历史人物关羽作为“忠、义、仁、勇、信”的化身，在海内外华人中获得了广泛一致的民族认 同，形成了关公崇拜的独特文化现象。关公精神所蕴含的“忠、义、仁、勇、信”的文化特征，在武术道德中体现为 中国武术文化的道德标准，反映武术道德的内在秩序，彰显了中华民族感情和武术精神的审美认知。 关键词：关公崇拜；武术；道德 中图分类号：G852 文献标识码：A 文章编号：1008—8008(2007)06—0038—02 关公本名关羽，字云长。出生于公元160年，卒于公元 “忠、义、仁、勇、信”于一身的完人、圣人和神人。自此，关公 219年。河东解县(今山西运城市盐湖区常平乡)人；三国时 “至忠”、“至义”、“至仁”、“至信”、“至勇”的形象，随着《三 蜀汉“五虎将”之首，史称“万人敌”。历史上的关羽，是三国 国演义》小说的广泛传播，在社会上更是家喻户晓，妇孺皆 时期的一员武将，在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆 知。清人毛宗岗曾说，在罗贯中笔下，关公成了“古今名将第 场，征战群雄并辅佐刘备完成鼎立大业，谱写出一曲令人感 一 奇人”。鲁迅曾说，在《三国演义》中，“惟于关羽，特多好 慨万端的人生壮歌。他的影响远远超出了作为武将在历史 语，义勇之概，时时如见矣。”不难看出关公崇拜对中国文化 上的作用，甚至影响到中国人的价值取向和中国的传统文 影响之广泛与深远。中国武术文化作为中国文化的一个重 化。关公那充满英雄传奇的一生，被后人视为集“忠、义、仁、 要组成部分，它的发生和发展是一个动态的过程。在这个过 勇、信”于一身的道德楷模。 程中，关公崇拜对武术文化的影响主要体现在对武术文化道 一 、 关公崇拜的形成与发展 德观的影响，实际上也是关公崇拜中“忠、义、仁、勇、信”的文 对关公的崇拜，始于隋唐，形成于宋元，鼎盛于明清。在 化特征在武术文化道德观中的体现，其精神意蕴彰显着中国 三国演义》问世之前，民间已有关公崇拜。作为中国封建 武术文化的道德标准，反映其内在的秩序，也迎合了中华民 时代的三大精神支柱的儒、释、道，无不对关公推崇备至。儒 族感情和精神的需要。 家称关公为“文衡帝君”，尊为“武圣”，与孔子相提并论。佛 二、关公崇拜对武术道德的影响 教尊关公为伽蓝护法，在很多寺庙里都有伽蓝殿，专门祭祀 中华武术萌生于人类同恶劣的自然环境相抗争、求生存 关公。道教尊关公为“关圣帝君”，并修书《关帝觉世真经》。 的历史背景中，发展于尖锐复杂的阶级矛盾和民族矛盾的客 宋元统治者则为了突出关公的“忠、义、仁、勇、信”而对其屡 观条件下。当武术作为一种激烈的斗争手段而又可以相对 次加封。…在《三国演义》问世以后，根据其改编的戏曲、曲 自由的使用时，如果社会力量和习武者自身对其不能给予一 艺等艺术品种，又不断地强化关公的形象，并把对关公的崇 定的约束，势必造成滥用武力和导致人员不必要的流血伤 拜普及到社会各个阶层和各个地区。正是多种社会因素的 亡，甚至造成社会的动荡。先辈们在总结了历史的经验教训 合力，把关公推上了神的高位，并成了中国封建社会后期上 之后，就如同人类在向文明迈进时需制定法律和道德规范一 至帝王将相 下至士农工商顶礼膜拜的神圣偶像。 样，在武术活动中也形成了自己的武德。武德即武术道德之 关羽作为“忠、义、仁、勇、信”的化身，在海内外华人中获 简称。严格地讲，武德属于伦理道德观念的范畴。但是由于 得了广泛一致的民族认同，被誉为“武圣”、“关公”、“关帝”， 武术活动具有诸多其他活动所没有的特征，因此在武德中又 形成了以崇拜“忠、义、仁、勇、信”美德为核心内容的关公崇 蕴涵了一种“法”的规约、一种习武者的约束、一