湖北松滋文学——杨东鲁杂文：丹心与痴性.pdfVIP

第3O卷 第6期 长江大学学报(社会科学版) Vo1．30 No．6 2007年 12月 Journal of Yangtze University(Social Sciences) Dec．2007 湖北松滋文学 [编者按] 松滋作协成立13年来，作协会员们每年创作作品都在1000万字以上。如今，松滋 文学现象俨然成为“金松滋”的一张城市文化名片。《文艺报》、《湖北日报》纷纷刊登了关于松滋文 学活动的报道，吸引了湖北省作协组团到此调研松滋文学现象。文学的魅力，让松滋赢得了关注和 声望，也让松滋作家群赢得了尊重。 杨东鲁杂文：丹心与痴性 罗勋章 (长江大学 文学院，湖北 荆州 434023) 在杨东鲁的杂文中，可以看到作者怀着一颗慷慨 具体的物化的“敌人”，杂文的敌人只是自由、民主、正 正大的儒者的丹心与胸怀，其峻切的济世之情透过文 义、良知等这些人类普适的价值的反面。东鲁杂文或 字竟然显着几分痴劲。 许有许多不够深刻的表达，但其对一切有利于民生社 东鲁杂文的第一个特点是其指斥时弊的批判性。 会健康发展的文明精神的追求，通过其具有批判色彩 批判性几乎是伴随着杂文这种文体而生的文体个性。 的杂文，给了我们以启示。 一 篇杂文大多具备批判精神。所谓批判精神实质就 东鲁杂文的第二个特点是其强烈的使命感。儒 是独立的评判，要求作者不受外物所左右，不被私利 家精神强调君子身处乱世，亦当知其不可为而为之。 所诱引，至少主观上应如此，因为批判的精神可以确 虽然我们身逢盛世，但不代表我们周遭的一切都是理 保杂文的锋锐。《向文山会海开刀》对“华威先生”似 想之风，经济发展带来的国民素质的下降是有目共睹 的领导干部的批评，《哀感读书》对少年不学国人何以 的。胡锦涛同志提出的八荣八耻正是为了矫正世风， 承继中华传统美德的担忧，都体现了作者鲜明的价值 推进社会文明的进步。社会上许多婚姻的破裂是由 观；《凤凰杂感》对政要只关注企业家，不关注作家的 于家庭某一方精神品质的低下而发生的，杨东鲁的 现象提出批评，当然是有切肤之感的，是以作者才大 《弃婚者诫》有感于此，针对社会风气败坏做了有力的 声疾呼政要更须关注作家的培养。 针砭。《常敲警示之钟》则是对改革开放年代里泥沙 杂文理论家徐懋庸曾在 1957年说过这样一句 俱下的现状以及一些共产党人身陷腐败之局的提醒。 话：“杂文作家要养成对黑暗的敏感。”任何时代都会 《从陈嘉庚的预见说起》、《遇先进于细节中》、《移动人 有黑暗面，只要一个杂文作者依据的是时代民族的正 的群众观》、《学会在深水区游泳》，这些文章或与时代 义感，他是不会去管这“黑暗”来自哪里的。既然杂文 气息相呼应，或为推进乡土文化建设支招，行文之间， 作者不应有什么先验的立场，那么杂文就不会有一个 作者对于自己生活的那块土地的感情，使其文章的使 收稿日期：2007一ll—O2 作者简介：罗勋章(1964一)，男，湖北仙桃人，副教授，主要从事小说理论与文化批评研究。 第30卷第6期 罗勋章等：湖北松滋文学 37 命感呼之欲出。从这些杂文中，我们深深感受到了作 会在湖里?县委同志略呈愠怒地说：‘湖里你也带我 者的责任意识与赤子之情。只有具备了赤子之情，才 去看。’社员急了，说‘在酒壶里。他餐餐迷酒，哪里种 会有责任意识，也才会有强烈