科学精神 人文情怀——重读叶圣陶.pdfVIP

宰I I, 教学大参考．纪念叶圣陶为本刊题词30周年 画 邹贤敏 科学精神 人文情怀 重读叶圣陶 现代阐释学认为．任何理解都 去认识语文学科的工具性质 从 价值在内的语文的功利价值、生存 是历史的．一切理解永远只是相对 4O年代初说的：“尽量运用语言文 价值 突出了语文教育的外显功 的 因此，圣陶先生语文教育思想 字并不是生活上的一种奢侈的要 能，是从功利、现实层次对语文学 的本文．在过去的文化语境里．我 求．实在是现代公民断必须具有的 科的一种价值定位。只要人还有一 们对它是熟悉的：而在当前的文化 一 种生活的能力”．语文教育应“养 天需要听、说、读、写，语文的工具 语境下，它对我们又有些显得陌 成善于运用国文这一种工具来应 价值就一天不会消失．工具性也就 生 哪里有陌生的东西．哪里就需 付生活的普通公民”．到8O年代初 成为语文学科的基础属性 语文教 要阐释．是谓重读 说的：“语文是人与人交流和交际 育如果不能让学生认识、追求、实 工具论和做人论：功利价值、 必不可缺的工具，不善于使用这个 现工具价值．语文的本性必然丧 发展价值的实现 工具．就无法工作和生活”。语文教 失．语文课的目的就会离我们愈来 把语文与“工具”联在一起．叶 学“现在教学生可不是让他们去应 愈远。可以说．“工具论”是语文教 老并非始作俑者．但他提出的“语 付考试．而是要让他们掌握生活和 学的底线。“人们首先必须吃、喝、 文是工具”的命题却影响最大 这 工作必要的本领”．都鲜明地体现 住、穿，然后才能从事政治、科学、 个命题在不同的语境有不同的内 了这一思想 人要生存．首先必须 艺术、宗教等等”(恩格斯)．这是唯 涵．总起来说包括既相互区别又相 掌握生存的本领和手段。而语文这 物史观的基本原理 突破语文教学 互联系的三个层次：“从思维科学 个工具所培养的听、说、读、写能力 的底线．否定“工具论”．离开入的 角度来说。它是思维工具：从社会 就是现代社会人人不可缺的最起 生存去谈人文精神。会不会和马克 学的角度来说，它是表达、交际和 码最基本的本领．与人的生存目的 思主义的ABC拉开了距离呢?在 交流思想的工具：从教学论的角 紧紧相连 所以叶老不主张以文学 我看来．叶老根据知识本性和社会 度．它是学习其他学科的基础工 代语文．认为“中学生不必写文学 需求提出的语文工具论．既有尊重 具。”(董菊初 《叶圣陶语文教育思 是原则．能够写文学却是例外 ”只 客观规律的科学理性精神．又包孕 想概论)151页)“工具论”来自叶 有“立定”语文这个“基本”．“绝不 着对人的生存的人文关怀．闪现出 老对语文教学目的的深入探讨．他 容许有一个人读不通写不好”．“才 现代教育价值观的光彩．．明乎此， 是从教学目的来界定学科性质的 可以进一步弄文学” 撇开语文和 我们就能更清晰地听到、更深入地 他不仅一贯坚持语文课的目的是 文学分合的争论 直足下每一个人 理解叶老晚年蕴含在 “工具论”中 让学生掌握语言文字这种工具．培 的生存来要求语文的功能．是符合 的心声：“语文是工具……要做到 养他们的接受能力和发