中西神话中的惩罚.PDF

中西神話中的懲罰 緒論 本文嘗試從中外神話中内容帶有懲罰成分的神話故事，來探討懲罰性神話母題 的特色。文中選取的神話故事分別來自世界上不同的地區，其中包括中國神話、希 臘神話、希伯萊神話、北歐神話，以及印第安神話。 一．懲罰性神話的分類 世界各地的學者一直希望找到一個比較合理、統一的神話作品分類方法，從而 更加有效地研究神話。然而，不同的學者對神話的分類都有不同的主張，其分類或 粗或細，目前爲止還沒有一個比較統一的分類。英國哲學家斯賓塞（H Spencer ） 將神話分爲 21 類，其中第 5 類就是「刑罰神話」。1本文所研究的懲罰性神話就屬 於「刑罰神話」的類別。本文將嘗試進一步嘗試將懲罰性神話進行分類。 1 ．永劫類（永劫回歸） 對於神話故事的人物來説，永劫是一種永恒的悲劇。神話人物大多爲了自己的 過失、罪行，或是觸怒神明而受罰。永劫類的懲罰是極爲嚴厲的，讓受罰者在永恒 的時間洪流裏不斷地接受形式相同的懲罰，受罰者必然是十分痛苦的。除了時間上 的折磨外，受罰者一般會受到肉體上的苦楚，當中包括不斷勞動帶來的疲累和痛 苦，有或是身體上遭受的無比痛楚等等，更甚的是精神上的折磨。中外神話中的永 劫類懲罰故事屬於永劫回歸的結構，若就以下所列舉的神話故事例子而言，其過程 為（一）不斷勞動/不斷受肉體上的折磨、傷害，引致強烈的痛楚→ （二）差不多 完成的勞動工作還原/身體上所受的傷迅速復元，是以不死→ （三）重新開始勞動 工作/身體再受傷害而引致強烈的痛楚。以上的過程不斷的循環回歸，構成了一個 又一個永劫回歸的懲罰故事。 1．1 不斷勞動帶來的疲累和痛苦 在中國神話故事中，月亮上有不停砍樹的吳剛。根據唐代段成式的《酉陽雜 俎．天咫》所述：「舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言：月桂高五百丈，下有一 2 吳剛因「學仙有 人，常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，學仙有過，謫令伐樹。」 過」而被罰砍樹，但「樹創隨合」，只要月亮上的桂樹不斷重生，砍樹帶來的疲累 與痛苦也就永無休止。雖然《酉陽雜俎．天咫》對吳剛的記述只有寥寥數句，缺乏 1 陳建憲：《神祇與英雄：中國古代神話的母題》（北京：三聯書店，1995），頁 12-13。 2 （唐）段成式著：《酉陽雜俎天咫》(北京：中華書局，1981)。 - 28 - 生動的故事情節與細緻的描寫，但已經清楚地表現了懲罰性神話的主題：（1）受 罰原因：「學仙有過」；（2）懲罰内容：吳剛受罰「常斫」桂樹，「樹創隨合」 故需要不停砍樹；（3）懲罰時限：文中沒有提及，但從桂樹的不斷重生，吳剛永 遠沒有可能成功將樹砍掉，他就必須繼續砍下去。 希臘神話人物西緒福斯亦同樣身受勞動帶來的痛苦。根據希臘神話中對西緒福 斯的描述，他是「塵世間最陰險狡詐的人 」，他爲了自己的利益出賣了眾神之首宙 斯，宙斯下令死神塔那托斯帶西緒福斯到冥府去。其間西緒福斯成功逃脫，但當 「他正坐在豐盛的宴席上大吹他怎樣成功的欺騙了冥王時，塔那托斯突然出現，毫 不容情地把他抓到了冥府。在地獄，他受到的懲罰是手腳並用，使足氣力，從平地 往高山推滾一塊沉重的大理石。但每當他以爲已經把它滾到了山頂時，這重物便翻 轉過來，於是這塊陰險的巨石就又滾到山下去。這個備受折磨的罪犯一而再，再而 3宙斯本來只打算 三，永不停歇往上滾這塊巨石，冷汗不住的從肢體上流下來。」 以死亡的方式來懲罰西緒福斯，但他竟罪大惡極，設法逃走和侮辱神明，結果他的 刑罰加重，改爲推石。他要承受不斷將一塊沉重的大理石推上高山的辛勞。每當他 以爲快要將大理石推到山頂時，大理石又滾到山下去，這是對他精神上的折磨 — — 使盡氣力卻無法完成工作的無力感。在肉體上，受罰勞動者永遠處於筋疲力盡 的狀態；在精神上，勞動受罰者終日辛勞工作，疲累不堪，卻徒勞無功，内心因而 產生強烈的無力感、挫敗感，這就是受罰勞動者最大的悲哀。 1．2 身體上遭受的無比痛楚 在永劫類的懲罰性神話中，也出現了極爲殘暴恐怖的虐待式神話故事，受罰者 的身體往往會遭受到無比的痛楚，又或