美由心造，心融万物——当代大文化背景下的文备水墨画.pdfVIP

口 全国中文核心期刊艺术百家2007年第8期总第99期 I 196 HUNDRED SCHOOIS IN ART 文章编号：1003—9104(2007)08—0196一O1 美由心造，心融万物 当代大文化背景下的文备水墨画 潘耀昌 (上海大学美术学院，上海200444) 摘 要：当代中国画坛有一批富于开拓精神的艺术家，他们对中国艺术的发展起着重要 的推动作用。作为中国现代书画艺术运动较早的开拓者、组织者和领导者，文备就是其中之 一 。 他的书画艺术所展现的创新精神及作品本身的艺术价值，有目共睹。其水墨画蕴涵着 他对传统文化与现代西方思潮的理解，充分展示了自己独特的审美意识和个人风格。 关键词 ：文备 ；水墨画；传统与现代 中图分类号：J205 文献标识码：A WEN Bei§Ink and Wash Painting in the Contemporary Cultural Context PAN Yao—-chang 当今中国画坛，传统文化和西方美学思想同时对绘画的 人生信念。这种信念是一种释道儒合一的精神。文备在对中 创作与批评起着重要作用。文备的艺术创作活跃于80年代 国传统审美文化的认识中，感悟到艺术是渗透着人对自然和 后期，当时他即以开拓者的姿态现身于现代书法、现代水墨创 人生的体验的外化形式，而水墨画正是表达这种感受的最佳 作领域。作为一名现代艺术的先锋人物，其引人注目之处虽 途径。中国水墨画在长期的发展中形成自身丰富的审美体 是现代艺术形态，但在其背后却是长年累月对传统的深切研 验。中国古代的哲学和美学，崇尚精神对自然的寄托，主张将 究。文备与我是大学同班同学，早年受过规范的科班训练，他 人的价值建构在人与自然的统一和谐之上，而这种统一和谐 嗜读古书、笃信佛学和刻苦研究的精神在同学中人所皆知。 又以水墨画的审美体验为理想中介，使人生获得审美超越。 他今天的作品能够脱颖而出，可以说是把握住了传统与现代 文备信奉佛教。他的很多水墨画表达了他对佛陀的感恩 的精神之脉，是传统绘画在现代文化语境中生发的结果。著 情怀和对佛学的参悟。佛教“色即是空”是将自然宇宙全然 名美术评论家傅京生在《现代派艺术家文备的古风草书》一 看空，自然界的一切，轮回于世间之万物生命，都是一种“空”。 文中是这样评价文备的：“在现代艺术创作上，文备早在20世 佛家对美的认识，是推崇“美由心造，心融万物”，并且提出了 纪70年代末以开风气之先的勇猛批判精神创作出的大量现 “心悟”。文备的水墨画就蕴含着他对这种美学观的认识。其 代作品，应当主要来源于中国知识阶层人士自古即有的历史 中的虚空禅境。即是他以“空”体现出了的佛家“无相之象”的 责任感与社会责任心。所以说，文备的现代=l{法，是理想主义 道理。此“空象”引发了“空白”之美，同时给观赏者带来了无 者以理智的态度，借鉴现代艺术创造理念的借艺术媒体的视 尽的想象，“空中见有，以无藏有”、“真空妙有”，这完全可以 觉物化。由是，可以说，他仍然坚持不辍进行着的古风样式书 反映出文备对“空”的深刻理解。在文备的水墨艺术中，表现 画创作，则可以看作是他寻根意愿支配下民族审美情感的变 得最多的便是佛陀境界的空灵，他的作品意境上接宋、元，并 现。” 受到明、清诸家的影响，如：《丢却红尘事，静坐独赏荷》、《千 文备在其书画作品中表现的是他对历史的感怀与人生的 江有水千江月》、《花自飘零水自流》、