切莫因忙而盲.docVIP

切莫因忙而盲 　　那天，我在微信圈里看到了如下对话： 　　椒盐（教研员）：你这节课上得比较拘泥，其实，你有足够的能力放下课本，讲出学科的精气神来。 　　坛坛（谭老师）：我也知道以纲为纲，以本为本，只是不知道怎样进一步灵活地表达。 　　椒盐：你的授课理念与做法不怎么统一，所以，讲出来的知识是零散的。 　　坛坛：要是有个东西能贯穿始终就好了。 　　椒盐：对呀，这个东西就是“学科精神”呀。只有抓住了学科精神，?n堂和学科才会获得生命力，你不妨看看格格…… 　　他们的讨论，断断续续进行了两天。每次进入这个“砥砺”（地理）圈，我都能受到一次启发。我发现，微信圈已经成了校园教研不可或缺的重要补充。 　　这不，本次他们所讨论的学科精神与整个学科的关系，就是教研会上没有涉及，却又关系课堂教学是否长期精彩的核心话题。为什么有的教师能找到蹊径，成绩显著；而有些却只能按图索骥？他们之间的分界线，是否就是在掌握“学科精神”这一点上？ 　　四维一脉 　　“椒盐”（教研员）说的“格格”，就是下文中的葛老师。 　　葛老师的“国学地理”课在当地是小有名气的。三年前，她分解了教材，将课程内容重组，通过逐条梳理，把教材中的文化元素与本地传统文化，尤其是与那些著名的地标、地名故事、神话和传说，以及当地的非物质文化遗产“无缝对接”，引源头活水于传统课堂，利用网络建构出了“字―诗―典―哲”四维一脉的表述体系，将这种渗透着地理学科精神的地方文化发布在校园网上，发布在民政局的“地名史话”栏目中，并在旅游局的大门外构建了一门靓丽的慕课，不仅受学生欢迎，也赢得了学校领导和社会的一片赞誉。 　　记得有节地理课就是从一个短视频开始的： 　　美丽的龙泉山云遮雾盖，突然，镜头对准了满树殷红，两句古诗翩然而至：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”多么迷人的风景，多么好听的音乐。可就在大家陶醉其中时，她突然问道：“你知道此山为什么叫‘龙泉’？龙泉花的这种属性中有没有非地带性？”…… 　　地理课就这样开始了。这种全新的教学资源组合，很有诗情画意，博古通今，让学生兴致盎然。 　　葛老师怎么会想到“互联网+国学+地理”这一奇招呢？其实，这跟她对学科的理解有关。地理这门课，“身份”是很有趣的，它兼具人文和自然属性，内容跨度和体系纵深都很大，非常容易顾此失彼。对此，葛老师也迷茫过，但在与教研员进行多次沟通后，她开始领悟到“道生一，一生二，二生三，三生地理”：地理知识之间都有关联，一旦能抓住“道”（核心），施以变通，就可把书本上的文字变成“故事地理”。其实，地理的“理”，就是“治玉”，也就是利用玉石整体的纹理去琢玉，依势而行。把地理变成故事课程，是不是“依势而行”呢？ 　　想到这里，一种“整体联系”的教学理念就形成了。加上她酷爱传统国学，在认真整合知识结构后，她决定以“字―诗―典―哲”为载体，建立一棵“师本知识树”，不仅课堂上讲，而且让它借助互联网，长成“地方慕课”，校园内外，彼此辉映，相互成趣。结果在不少家庭，子女与父母，甚至与爷爷、奶奶都成了“同学”，常在一起讨论“家乡地理”。 　　奇正相辅 　　葛老师让人看到了一幅美好的“国学地理”图，更重要的是，给了我们一个理解“地理精神”的新角度。 　　“以正治教，以奇授课”，这是她对箴言的“篡改”。她说，教育中的“正”就是提供正能量，就是凸显学科精神；课堂上的“奇”就在于剑走偏锋，在于学科整合，而其中的秘诀就是理解学科精神。 　　学科精神，其实就是思想方法。葛老师经过一段时间的苦苦求索，最终将地理教学的着力点定位在“整体联系”上。 　　上课时，我们很少有人像葛老师这样意识到学科的“核心思想”，通常以为，只要“以纲为纲，以本为本”就行了，或者觉得让学生能应付考试就可以了。殊不知，这样做不啻为一种职业自辱。《礼记》云“经师易得，人师难求”，教师若不能参透课程，即使敢当“人师”，又怎么走出发展的高原，成就自己的职业追求？ 　　从学科的角度说，知识、能力与思想方法是不可或缺的三大要素，即使到了今天，很多教师依然只对前两者，即“双基”方面感兴趣。这样的功利性，极易陷入“强调知识的教学，却陷入庞杂、零散而缺乏整合的尴尬；强调技巧的训练，却掣于浅表、机械而缺乏创造的拘囿”这样的泥潭。稍做追思就不难发现，正是贪恋“授之以鱼”，不思“授之以渔”，才使前面的“双基”失去最重要的支撑，成了无源之水、无根之木。 　　要想掌握学科精神，只读不思，只教不研是不行的。葛老师选择了一种“谈话疗法”来医治自己的职业短视：她通过和网友交流，发现了贯穿在教材中的那条“暗线”；通过微信对话，发现了“室课”与“慕课”之间可以互通；通过教学与旅游链接，发现了地理与国学可以整合……终于，她在自己所教的学科中纵横捭阖了。这种必然中的偶然，好像真的是给她这样