北理工自然辩证法论文：柔软的信仰与坚硬的真理.docVIP

柔软的信仰与坚硬的真理 ---论宗教与科学的关系（自然辩证法） 作 者 姓 名： * 指 导 教 师： * 单 位 名 称： * 专 业 名 称： * 联 系 电 话： * 北京理工大学 2015年11月 柔软的信仰与坚硬的真理 —————论宗教与科学的关系 科学的任务就是从错综复杂的具体事物或现象中的发现规律，找出本质，得出不能改变的事实真理；而宗教的本质是以相信超自然的力量为核心，把一切社会表现和自然现象都归纳为神的意志使能，从而创造出对上天的一种精神上的信仰。由于宗教与科学在本质上的差异，历史中宗教与科学的冲突接连不断；而随着知识体系结构的发展，人们渐渐的发现两者之间虽然存在着一定的差异性，但在目的性和功能性上，两者又有很大的互补性。宗教在追求信仰，科学在追求真理，一个类似于人类柔软的感性心理，一个类似于人类的理性心理。一个身体健康心灵强大的人的成长，都离不开这两种情感的交互。所以，一个身心健康，追求卓越的人才也离不开宗教柔软的信仰与科学坚硬的真理两者共同的熏陶。 宗教与科学的对立性 首先，两者的中心思想就存在着本质差异。宗教本质上是一种信仰主义，相信超自然的力量，用超自然的原因去解释世界，神的存在是宗教确立的前提。比如，西方的基督教和伊斯兰教，都坚信上帝创造了宇宙，而且由上帝主宰宇宙万物，人世间一切事物都会从神灵那里得到充分的说明。而自然科学在本质意义上是一种实证主义，只接受可观存在的事实，把一切研究对象都视为没有精神或意志的客观物体，基于自然规律所决定的可观原因，事物服从客观规律运转，具有无神论的倾向。由此看来，两者在中心思想的确定上就有着本质的区别。正是因为宗教与科学在本质上存在着根本区别，才导致了二者在对诸如自然现象进行解释或说明时，往往发生冲突。 其次，两者对待世界观的方法论也是截然不同的。具体来讲，宗教是从信仰出发，引出超自然力量，以教义作为评判是非的标准，凡不符者都视为异端。而科学是从观察实验出发，利用自然本身的规律性来解释自然界的现象，以事实作为检验理论真伪的标准。同时，宗教主张认识的绝对性，认为其教义是永恒不变的真理，而科学主张认识的相对性，反对认识的绝对化。可以这样说，只要科学继续沿着近代实证主义的道路走下去，宗教与科学之间就会有着一种世界观和方法论的鸿沟，宗教和科学之间就存在不可避免的对立。 数理逻辑学家罗素也在《宗教与科学中》一书中，鲜明的提出：“宗教与科学存在着长期的矛盾，知道最近几年为止，科学冲突中总是胜利的”。但是，历史看来，这种冲突在两者逐渐成熟、独立，并且建立了知识体系时，变的越发的激烈( 如中世纪后期 、近代)。以地心说和日心说为例，基督教徒托马斯，认为上帝存在于宇宙中心统治着世界，他的思想体系中允许通过自然而认识上帝，从日出日落中而接受着地心说，所以日心说有悖于神学思想。但哥白尼、伽利略等科学家通过一系列实验验证，发现了自然实质规律其实是地动而不是日动。这科学真理和天启信仰的不一致性，导致了旷日持久的矛盾斗争。虽然科学最后胜出，但是也付出了鲜血生命的惨痛代价。 最后，两者对人类社会的影响也有所不同。通过上面可知宗教信仰的权威性，在历史中对科学的阻滞作用也是非常明显的，它阻碍了人们正常认识自然改造自然的科学道路。如今的历史中，科学，在基于事实真理的基础上飞速发展，带动着生产力的提高并推动着社会进步。然后机器化生产的推广也降低了人与人之间的交流，让人与人之间存在了沟通障碍，带来郁闷压抑，烦躁不安的情绪。相反，宗教的信仰，让人在心灵上有所寄托，在祈祷祝愿的同时能带来心神上的安静，这对于人类健康发展是非常重要的。所以，有必要再研究一下宗教与科学的互补融合性。 宗教与科学的融合互补性 首先，宗教与科学，两者在发展中是相互促进的。基督教中，“通过受造物认识上帝”的观念影响着许多科学对自然进行着潜心的研究探索，当奥古斯丁把柏拉图哲学与原始基督教思想结合起来引入基督教以后，神学理论中又含有了理性思维。所以在基督教思想中，也有着科学的道理，比如“自然是可以认识的，自然规律是可以找到的”， “终极原因的思维方式”。这些引导这很多的科学家从因果关系方面对科学的实验数据进行理性分析，找出规律，究其原因。科学家莱布尼茨、牛顿等都是在这种观念的影响下走上了探索科学、求知真理的道路。 而且，基督教也会积极的借助科学的发展来促进自身的发展。比如，十六世纪罗马教廷成立之初，就注意到科学对宗教的互补性，因此，倡导这许多自然科学家的加入。反过来如今科学技术，为宗教宣传提供媒体手段，包括图片、文字、网站、视频等资源的传播，为宗教发展带来了便利。总之，两者在发展中，应该适应现代化，适时调整，共同进步。 同时，两者在认知的方式上有着相似性，两者的思维方式都可以相互借鉴。宗教会借助象征性的语言对认知