国学十大核心理念的企业价值.docVIP

国学十大核心理念的企业价值 国学如此浩繁，一个人皓首穷经也难窥全貌，再将之用于企业更是无从下手。然而要快速把握住其键，其实也不难，只要懂得和运用国学的十大核心理念：道德、仁义、孝悌、忠恕、诚信、志气、学习、礼乐、中庸、知行。 一、道德： 《易》曰：“一阴一阳谓之道”，阴阳平衡、刚柔相济，这不仅仅是天地自然、社会人生的发展规律，也是企业经营平衡的科学发展观。 “道”与“德”，是中国传统文化两支最重要学派——儒家和道家共同重视的理念。儒家强调阳刚，积极进取；道家强调阴柔，与儒家互补，所以要“志于道，据于德”。 孔子说“君子谋道不谋食”，对于企业来讲，只要找到社会发展的规律、趋势、需求，让企业符合这种需求，就是合乎道了，坚持下去，经济效益和社会效益必将接踵而至。俗语说“做买卖不能人撵钱，人撵钱，一辈子累死人”，但相反，如果做事符合大道，反而会发展为“钱撵人，挡都挡不住”。所以说“君子爱财，取之有道”。就像多年前央视春晚黄宏与巩汉林的小品《买钉子》中，掌鞋匠与小老板之间的对话：我掌鞋的不卖钉子！要想守住这个摊，必先守住这个道！这话在细想之下，意义多么深刻！ 所以什么是“道德”？“道”，从文字上看从“首”，首为头脑，强调理性思维、客观规律；德，从“心”，强调心得体验、主观感受，《说文》解：“德者，得也”，得之于心，又施之于人，这就是德。比如企业管理者有事业有理想、有车有房、带薪休假，那么也把自己所得施之于员工，让自己的职员也能过上这样的日子，就是有德了。《大学》中说：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”，有德才能聚人，有人才能成业，有业才能生财，有财才能有理想抱负的实现。如果企业家提升了道德修养，拥有了人格魅力，人才都愿意追随，还怕没有效益吗？由此我们也可以思考，为何三国时代的领导者，曹操又名曹孟德，刘备又名刘玄德。可见在事业发展中，“德”与“道”的重要。 二、仁义： “君仁臣义，君惠臣忠”是传统的概念，而延展到当今企业中其实同样适用，上级常常惦记下属，下属才能时时为领导着想。何为“仁”？“仁者人也”，仁正是人的本质属性；“仁者爱人”，爱就是仁的最大特征。儒家还说“克己复礼为仁”，也就是，用文明理智约束自己就是仁，管理者以身作则，确实负起带头人的责任，就是仁；为下属创造发展空间、晋升条件，就是仁；强调制度时法纪严明、奖罚分明，用霹雳手段、行菩萨心肠，就是仁。 儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”、西方的“博爱”有很大不同：仁爱强调爱有远近亲疏之分。这就给出了一条容易践行、能够实实在在表达仁爱的道路，比如，如何爱祖国、爱人民？那就先从爱企业、爱员工入手吧。 “义者，宜也”，义就是应该、适宜。孔子说“见义不为，无勇也”，见义勇为，就是做该做的事。该做的事不做，不仅是无勇，更是怯懦，甚至是活得苟且。孔子说“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”，又说“不义而富且贵，于我如浮云”。如果是靠着不义之财而得来的富贵，那对于企业家来说就是浮云，易散而且危险。 孔子重视仁，把仁推到高于生命的位置，可“杀身成仁”；孟子强调义，也把义推到高于生命的位置，叫“舍生取义”，孔曰成仁，孟曰取义，所以仁义之道，就是孔孟之道的核心。 但文化又是双刃剑，作为领导者，一定要对下“仁”，否则下属就会想到另一重文化价值观：“你不仁，我不义”。当然，如果真是遇到老板做事不讲究，这时，考验人气度、胸怀、境界的时刻就到了，一个优秀的高素质员工，反而能有“你可以不仁，我不能不义”的坦然，这就更具有人格尊严和道德操守。 三、忠恕： 何为“忠”？尽己之心谓忠。何为“恕”？推己及人谓恕。举例来说，在工作中做到尽职尽责、尽心尽力就是“忠”，尽力为人谋，中人之心；如果做事能够将心比心、换位思考、善于理解就是“恕”，推己及人，如人之心。 我们现在的问题是，喊口号喊得太空泛，总说忠于祖国、忠于人民。但喊忠于祖国的，为什么有机会就最先移民？喊忠于人民的，为什么地沟油、毒大米、过期牛奶换标签事件频出不穷？在传统文化里，言忠，是有具体要求的。比如“为君分忧”，把领导发愁的事解决了，就是忠；比如“为国得人”，鲍叔牙为国举荐管夷吾，曾国藩为国举荐左宗棠，这些都是“忠”的具体做法。 恕，是孔子认同的、概括自己学说的核心思想。有一次孔门弟子里最优秀的儒商子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答：“其恕乎！”孔子又进一步解释“恕”的表现，就是：“己所不欲，勿施于人”。 所以综合来看“忠恕”，就是“己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人”。自己想要实现抱负，就要帮助别人达成理想；自己想要出类拔萃，就要带动他人出人头地；不希望上级对自己咆哮，就别对自己的下级喊叫；不希望下属办事拖沓，就别对自己的上级敷衍推诿。忠与恕，是一对互补互动的概念，对于企业行为的指导尤其能够落到实处。 四、孝悌