文与可画筼筜谷偃竹记(二).ppt

文与可画筼筜谷偃竹 记 苏轼 - 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 　与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。” 筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 一、解题： 文与可,即文同（1018-——1079），北宋画家，梓州永泰（今四川盐亭）人，与苏轼为表兄弟，善画山水，尤善画竹。筼筜谷，地名，在洋州（今陕西洋县）西北，此谷盛产一种叫筼筜（yúndān）的竹子， 偃竹，仰斜的竹子。 文同知洋州时，苏轼先为密州知州（今山东诸城），后改知徐州，此时文同已去世。元丰二年七月七日作者晾晒书画时见到文同赠予他的偃竹图，睹物思人，悲不自禁，乃写成这一篇情真意切，凄恻动人的优秀散文。   二、生僻字 筼筜(yúdāng) 蜩(tiáo)腹蛇蚹( fú )  兔起鹘(h ú)落 轮扁，斫（zhuó）轮者也 持缣（jiān)素而请者 斤斧何曾赦箨（tuò)龙 没通殁（mò）于陈州 三、熟悉课文，理解文意 四、 疑难句 1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也 2、画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎 3、今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶 4、故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎 五、赏析文章劈头这一段议论，提出十分精彩的画竹主张。人所共知的“胸有成竹”的著名成语，就是从这里来的。但是，议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。”点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹图》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的，文同的主张，实际上也是苏轼的主张 。 苏轼还在《腊日游孤山》诗中说过“作诗火急迫亡逋，情景一失后难摹”。认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前情景描绘下来，略有迟缓，景象一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落”一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。 “节节而为之，叶叶而累之”，只是力求形似，而水墨画法主张“胸有成竹”，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。从这些艺术见解来看，苏轼这篇追怀、悼念文同的文章，无异就是一篇文艺短论。苏轼的散文、小品，往往具有这种特点。 苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上》一诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，“空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪龟壁。”意思是说喝了酒后，情绪兴奋起来，引起了作画的兴致，好像肚子里生长了竹子、石头，横七竖八地往外冒，非表现出来不可，于是就把它们画在友人雪白的墙壁上。这是在讲“胸有成竹”，而且有创作冲动，灵感所至，不能自已。 当然，苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，他还说：“ 心识其所以然而不能然也”，表示自己虽