文化创新的源泉和作用(理).ppt

材料1. “采风”的本意是收集民间各种文学素材，来自于《诗经》中的“国风”的“风”字。西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出，并经常深入民间采风，他所创作的《在那遥远的地方》、《达坂城的姑娘》、《康定情歌》等大批歌曲，既富有民族风味，又有许多创新内容，因而深受群众喜爱。 音乐家聂耳同他的朋友在黄浦江边散步时，突然听到码头工人劳动的号子声，他不禁赞叹道：“这有节奏的劳动呼声，是多么壮美啊，旋律是多么有力啊！”聂耳由此受到启发，谱写出著名的《码头工人之歌》，成功塑造了中国工人阶级的艺术形象。 材料2. 香港同胞希望在祖国统一后能保持本地原有的资本主义制度和生活方式，以保持香港社会的繁荣和稳定。此前还没有哪个国家在收复殖民地时遇到此类问题。回归后的香港究竟实行什么社会制度？20多年前邓小平同志给出了明确的回答。邓小平向撒切尔夫人解释“一国两制”时，用了一个很形象的比喻，即香港回归中国后，“马照跑、股照炒、舞照跳。”香港的资本主义制度和生活方式长期不变。与此同时，香港回归后，中央人民政府负责管理香港特别行政区的外交和防卫事务以及其他不属于特区高度自治的事项。 思考： 在香港回归的问题上，邓小平遇到了什么新情况、新问题？ 4.几乎所有的艺术家都认为真正的艺术创作来源于生活积累。清代文学评论家金圣叹说：“天下妙士，必有妙眼，渠见妙景，便会妙手写出来……无他，只因妙手所写纯是妙眼所见，若眼未有见，他决不肯放手便写，此良工之所永异于俗工也。”这句话表明（ ） A．耳听为虚，眼见为实 B．艺术创作是人脑特有的机能 C．社会实践是艺术创作的惟一来源 D．艺术创作要通过偶然把握必然 5.下列关于文化继承、文化发展、文化创新三者关系说法正确的是（ ） A.文化自身的继承和发展，是一个新陈代谢、不断创新的过程 B.文化在交流中传播，在继承的基础上发展 C.社会实践是文化创新的源泉和动力 D.文化发展的实质是文化创新 * * 一.文化创新的源泉和作用 思考：王洛宾和聂耳进行艺术创作的源泉是什么？ 他们从社会实践中获取了文化创新所需的哪些内容？ 从这一角度思考，社会实践和文化创新有何关系？ ——参加社会实践，体验社会生活 ——素材、灵感 ————社会实践是文化创新的源泉 邓小平是怎么解决这一问题的？ a.中国大陆实行社会主义制度。 b.香港同胞希望保持本地原有的资本主义 制度和生活方式。 回归后的香港究竟实行什么社会制度？ ——创造性地提出了“一国两制”的创新构想。 当时邓小平为什么会提出“一国两制”的创新构想？ ——为了应对社会实践中出现的新情况，回答社会实践中遇到的新问题。 ——社会实践的发展需要文化创新以适应新情况新问题。 社会实践是文化创新的动力。 这说明了什么？ 美国肯塔基州州长和夫人一行15人首次来到中国考察，品尝中国肯德基店的玉米、老北京鸡肉卷、澳门蛋塔等独具特色的食品后由衷的表示，比起美国的肯德基，这里的食品更加接近中国人的传统口味，更适合中国人的食品健康结构。我们已经知道了他们为什么能在中国一次又一次的渡过难关，并得到快速的发展。 社会实践出现新情况，新问题，需要文化创新以适应新情况，回答新问题。 电子音乐—— 什么是电子音乐？ 就是“以电子合成器,音乐软体,电脑等所产生的电子声响来制作音乐”， 社会实践的发展，为文化创新提供了丰富资源，准备了充足的条件 一、不尽的源泉,不竭的动力 1、文化发展的实质 ——就在于文化创新 文化发展的实质，就在于文化创新。 文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。 2、社会实践对文化创新的 作用 （1）社会实践是文化创新的源泉 （2）社会实践是文化创新的动力 决定 1.苏轼的《惠崇春江晚景》脍炙人口：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。” “春江水暖鸭先知”,诗人用拟人手法告诉我们（ ） A.社会实践是文化创新的源泉 B.书本是知识的源泉 C.文化的创新需要想象 D.要积极参加实践活动，不断积累文化知识 A 2.2005年5月，我国科考队对珠峰高度重新进行了测量，这次科考测高活动，搜集了很多第一手信息，经过研究形成一批科研成果。 这一事例说明了 （ ） A.传统文化具有继承性 B.社会实践是文化创新的源泉 C.文化具有多样性 D.尊重历史就是尊重科学 B 3.2008年6月7日，“连线浙江——世界作家看浙江”湖州线文学采风活动在南浔举行。这次文学采风活动进行了11天，共有来自德国、法国、希腊、日本、马来西亚等16个国家的港澳台地区的24名