吴氏太极拳.PDF

吴氏太极拳 吴式太极拳是一种汉族传统拳术。属于太极拳的流派之一。主要从 杨氏太极拳的拳式发展创新的。杨式太极拳原有大架和小架之分，吴 式太极拳是在杨式小架拳式基础上逐步修订的。 2014年11月，“吴氏太极拳”列入国家级非物质文化遗产代表性 项目名录扩展项目名录。 创办人 南派 吴鉴泉（1870年--1942年），河北省大兴县人，满族，自幼从其父 吴全佑学太极拳。吴全佑（1834年—1902年）又在北京从杨露禅学拳。 许禹生在《太极拳势图解》里写道：“当露禅先生充旗营教师时，得 其真传盖三人：万春、凌山、全佑是也；一劲刚、一善发人、一善柔 化；或谓三人各得先生之一体，有筋骨皮之分。” 吴全佑先学杨露禅的大架，后又学杨班候初改的小架，互相吸收溶 化，传至其子吴鉴泉时，又经数十年的溶化和发展，遂形成柔化为主 的一种紧凑、大小适中的汉族拳术，即吴氏太极拳。吴氏太极拳共84 第1页 式，不仅在中国国内，而且在美国和东南亚一带也颇为盛行。 北派 王茂斋（1862年—1940年）山东掖县人，王茂斋老先生祖居山东 省莱州市（原掖县）大武官村，他是吴式太极拳宗师吴鉴泉的师兄。 在当时威望极高。吴式太极拳门人中流传着一本《同门录》，第一页 便是王先生的英照，第二页是吴鉴泉宗师的英照，以后是二位先生的 弟子及侄子们的照片。王先生对吴式太极拳的形成是很有影响的。 全佑在京弟子中王茂斋令人瞩目，他与吴鉴泉齐名，素有“南吴北 王”之赞誉。“南吴”是吴鉴泉先生，他1928年去上海教拳，形成了 以上海为中心的南方吴式太极拳系。“北王”就是王茂斋先生。至今， 以北京为主的我国北方地区习吴式太极拳者，多为王先生的门下。 少时来京，在砖灰铺学徒，后经营此业。他尊师重教，功底扎实， 空松自如，深得全佑大师之真传。与鉴泉师弟情义极深，在拳理认同 上十分默契，深研太极拳艺，敢于突破前人，大胆改进教学，成为北 方创业奠基的掌门人。吴鉴泉和杨禹延南下在上海，江南各省发展。 王茂斋大师留京发展。名声大振，在京宗于吴式太极拳者皆为其传人。 王茂斋大师为人忠厚老诚，热心助人， 凡南来北往路径北京的名士， 多去拜访交流拳艺，互相切磋。有从学者，也毫无保留，如腰中缺少 盘缠，尽在大师家中吃住。常有投学试功试功者，有一位到铺店来买 筐，正当王茂斋在柜内支应，给他几个筐他都不满意，一定要架顶上 的。王蹬凳拿下，往柜台一放，这位买家扶筐而入劲，王老师在瞬间 松空后看他一眼，此人被飞身发放至门外跌于街上，此事在京城传为 佳话。 特色 吴式太极拳以柔化着称，动作轻松自然，连续不断，拳式小巧灵活。 拳架由开展而紧凑，紧凑中不显拘谨。推手动作严密、细腻，守静而 不妄动，亦以柔化见长。 第2页 历代传人 张三丰 张三丰辽东人，名全一，又名君宝。欣而伟，龟形鹤背、大耳圆目、 须髯如戟。因观蛇鹤相斗而得灵感，遂创立太极拳。其后，有山右王 宗岳、温州陈同洲、海盐张松溪、河北蒋发等一脉相传。后经至河南 陈家沟，再传至杨露禅。 清同治(1862-1874)年问，宗师杨露蝉受聘于端王(载漪)府，教授 太极拳，端王又称神力王，当时掌管神机营管理三旗事务。宗师同时 任神机营总教练。端王待宗师甚厚，礼仪有加。多年后，端王对宗师 说:小王待师可谓甚厚，何无优秀门人为我所用?”。宗师对端王 说：“我已注意三位护卫，可传吾艺”。三人即是凌山(满族)、万春 （汉族）、全佑(满族)。此后，端王命专从宗师学艺，技艺大进。… 因受当时；阶级观念所限，故宗师命三人拜其子杨班侯为师。实际上 三人的拳技都是杨露禅教的。经数年勤学苦练，三人各有所长，凌山 善发劲、万春善刚劲、全佑长于柔化。 全佑先生 宗师全佑先生，性格外柔内刚，外表斯文，为人乐善好施，慷慨助 人。曾于路上见有军人，打商贩，遂上前劝告。但军人自持孔武有力 又见宗师斯文，认为可欺，则一言不合拳脚相加。但如蜻蜒撼树，陪 地不起。宗师告诫其不可欺凌百姓，放其归去。但此军人是御轿营的， 他并不以此为诫，又纠合同营前往复仇，但仍不得其惩，此后方知宗 师身份，并赔礼道歉，永记教训。 全佑之子吴鉴泉 宗师全佑之子吴鉴泉先生(1870年—1942年)匡贯满族音译故姓吴刀， 自幼受父熏陶，喜武功，善射骑。对太极拳造诣