文献通考·田赋考序.ppt

后接受地方官的聘请，出任地方学校学官，先后担任慈湖书院、柯山书院山长、教授，台州路教授。后马端临家居，弟子甚众，论辩时，吐言如涌泉，闻者均有获益。34岁左右，马端临开始撰写《文献通考》，20余年后方完成。《文献通考》成书后，马端临本人并未刊印。所幸延祐五年（1318年）， 元仁宗遣道士王寿衍寻访有道之士，王寿衍录其书上进。元英宗至治二年（1322年），官方始刊印《文献通考》，泰定帝泰定元年（1324年）刊成。马端临幸运地见到自己的著作开始刊印，惜未见其最后完成。《文献通考》而外，马端临尚著有《大学集传》、《多识录》153卷、《义根守墨》3卷，均亡佚。 可惜班固以来的纪传体史家只学《史记》的形式写断代史，把“会通因仍之道”丢了。直到《资治通鉴》问世，人们才重新看到贯通古今的著作。然而，司马光选错了体裁，结果《资治通鉴》受到编年体的限制，“详于理乱兴衰，而略于典章经制”，把应该求通和不必强通的关系弄颠倒了。 （二）写作条件 马端临具有撰写史籍的不少优越条件。例如南宋雕版印刷盛行，能看到大量的参考书；唐、宋有卷帙很大的类书出现，查考便利；他自己家里的藏书很多，避免四处借书的不便；他父亲历任史官，著述也多，实际上指教他；杜佑《通典》、王溥《会要（唐、五代）》、郑樵《通志》为他奠定了基础； 担任学官时间短，有宽裕的时间保证，使他专心撰述二十余年等等。 （三）史料价值高 马端临生活在宋末元初，出身社会上层。宋末入元，他过着亡国奴的日子，既对前朝统治颇多顾恋，又痛恨南宋政治腐朽，导致王朝覆灭。 其中有19门是模仿《通典》成规，详加增补；《经籍》、《帝系》、《封建》、《象纬》、《物异》等5门系自创。 《文献通考》的写作原则有三个：文、献、注。所谓“文”，是叙事，也就是采取史料，他依据经史及百家传记，必须是“信而有证”的才选取，有矛盾可疑的不要，这就是鉴别史料的工夫； 这种文、献、注三者结合为一的编撰方法，是颇有创造性的，吸取了前人修史的经验，开后世历史考证学的先河，影响深远。 从体例和内容看，《文献通考》实为《通典》的扩大和续作。天宝以前的内容以《通典》为基础，并作适当的补充。中唐以后的内容则是广收博采的结果。 《通典》之《礼典》100卷，占去全书的一半，《文献通考》的《郊社（考）》 、《宗庙（考） 》、《王礼（考） 》等3门共为60卷，不及全书的五分之一，是又胜过《通典》的地方。 杜佑创立的新史籍体裁“典志体”，郑樵极力倡导的会通之义，马端临都在实践中加以发展。 再如张全义参加过唐末农民起义，对恢复洛阳一带的经济生产起过有利作用。欧阳修作《新五代史》，因为张全义出身于“群盗”，仅略记数语。而马端临不仅详记其事，并加以按语云：“全义本出‘群盗’，乃能劝农力本，生聚教诲，使荒墟为富实。观其规划，虽五季之君号为有志于民者，所不如也。贤哉！” 又如南宋初年占据湖南的起义军首领马友，在潭州（今湖南省长沙市）行税酒法，人民感觉方便。但宋孝宗时改行榷酒，反而受到人民反对。马端临在按语中评论说：“县官惟务榷利，而便民之事乃愧于一‘剧盗’，何邪？”以县官和“剧盗”对比，且指明其为有愧，这也是马氏史学思想的出众之处。 当然，由于《文献通考》规模宏大，某些内容必然会疏略。如《职官（考）》全录《通典》的内容，于五代部分则叙述寥寥。又如《经籍（考）》内容丰富，而主要依据却不是出自晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》两家，所以不可能完备。《舆地考》多本于欧阳忞《舆地广记》，无什么订补。 但《文献通考》的不足，不能抹煞其史学价值和意义。 对研究宋代历史来说， 《文献通考》的“叙事”部分当然有很高的史料价值，因为它主要依据的是现已失传的宋代国史和现已残缺的会要。 。 “论事”部分引用的宋人议论及著作，有些现在已经不传了；即使现存的，也可以作为校勘资料。“考”有很多精辟的见解，包含有不少重要史料，同样不能忽视。 总之，如果将《通典》与《文献通考》进行比较，历代学者的看法是：《通典》 以精密见称，《文献通考》以博通为长，各有独到之处，应相互参证而不可偏废。 （五）版本情况 1、《文献通考》最初刻成于泰定元年， 即1324年，有西湖书院刊本，现已不存； 2、现存元代刊本有至元五年（1339年）余谦补修本； 3、现存明代刊本有正德十六年（1521年）慎独斋刘洪刊本，嘉靖四年（1525年）冯天驭刊本； 4、现存清代刊本有乾隆十三年（1748年）武英殿刊“三通”合刻本，光绪二十二年（1896年）浙江书局刊本； 5、常见的是1936年商务印书馆万有文库“十通”本，1986年，中华