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俞敏洪: 能够到达金字塔顶端的只有两种动物,一是雄鹰,靠自己的天赋和翅膀飞了上去。另外一种动物,那就是蜗牛。蜗牛肯定只能是爬上去。从底下爬到上面可能要一个月、两个月,甚至一年、两年。在金字塔顶端,人们确实找到了蜗牛的痕迹。我相信蜗牛绝对不会一帆风顺地爬上去,一定会掉下来、再爬、掉下来、再爬。但是,同学们所要知道的是,蜗牛只要爬到金字塔顶端,它眼中所看到的世界,它收获的成就,跟雄鹰是一模一样的。所以,也许我们在座的同学有的是雄鹰,有的是蜗牛。只要你上去了,就足以给自己留下令生命感动的日子。 于丹: 生活是一锅滚开的水,它一直都在煎熬你,问题是你以什么样的质地去接受煎熬,最终会看到完全不同的结果。假如在你的面前有三锅水,都煮的滚开,试着往第一锅水里放一个生鸡蛋,向第二锅水里放一根生胡萝卜,第三锅水里放一些干茶叶。 ??????? 你会看到,生鸡蛋入水后开始很鲜亮,就像我们流光溢彩、满怀梦想的心,但是在生活里熬啊、煮啊,最后煮硬了,就像一个人的心,变得愤世嫉俗,以偏概全,觉得这个世界很艰难,人心很险恶,前途很渺茫。生活中这样的人并不少见,他们充满了抱怨,这是被生活煮硬了的人。 ??????? 再看看胡萝卜,它一开始有款有型、鲜鲜亮亮,但是最后煮成了软趴趴的胡萝卜泥。这就是被生活煮软了的人,他们变成了“好好先生”,人云亦云,为他人活着,习惯了服从别人。这种人固然善良,但是彻底失去了自我。 ??????? 再看第三个锅里,茶叶同样是受煎熬的,但是恰恰是这种煎熬沸腾,使得他所有的叶片都舒展开来,在锅里起伏,把自己的能量完全释放出来。在被这个社会成就的同时,他也把无色无味的一锅水变成了一锅香茶,这就是彼此的成全。我们不能要求社会降低温度,不再沸腾,减少对我们的煎熬,我们只能选择自己是做一个生鸡蛋,做一根胡萝卜还是一把干茶叶,我们能选择的是自我。 宋人的笔记中记载过苏轼与佛印交往的故事。苏轼是个大才子,佛印是个高僧,两人经常一起参禅、打坐。佛印老实,老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴,回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。 一天,两人又在一起打坐。苏轼问:“你看看我像什么啊?” 佛印说:“我看你像尊佛”。 苏轼听后大笑,对佛印说:“你知道我看你坐在那儿像什么?就活像一摊牛粪。” 这一次,佛印又吃了哑巴亏。 苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。 苏小妹冷笑一下对哥哥说:“就你这个悟性还参禅呢,你知道参禅的人最讲究的是什么?是见心见性,你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛,那说明他心中有尊佛;你说佛印像牛粪,想想你心里有什么吧!” 在某种意义上,一个人心中有什么,他看到的就是什么,这就是见心见性. 举半杯水的例子,乐观主义者看到它有一半是满的,悲观主义者看到它有一半是空的。表述不同,缘于心态不同! 人心就是一面镜子,内心美好,就会映照生活的美好; 内心阴暗,就只能会映照出人心险恶、社会丑陋,看不到生活美好的一面。 * 高考专题复习-(文言文1) ——词类活用 与现代汉语不同的用法是指词类活用。词类活用是指一部分实词(也有个别虚词)在一定的条件下临时改变原来所属那类词的语法功能而作另一类词用的现象。识别词类活用主要根据上下文,从语法角度去分析。 名 词 活用 形 容 词 活 用 动 词 活 用 其 它 词 活 用 与现代汉语不同的用法 名 词 名词 活用为 动词 名词 活用作 状语 名词 活用为 使动 名词 活用为 意动 1、名词+宾语 籍吏民,封府库。 以其乃华山之阳而名之也。 2、副词作状语 +名词 汉水又东。 3、能愿动词 +名词 假舟楫者,非能水也,而绝江河。 沛公欲王关中,使子婴为相。 4、名词+补语 今王鼓乐于此。 5、“所”+名词 乃丹书帛曰:“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。 唐浮图慧褒始舍于其址。 名词处在了动词应该处的位置上。 名词 活用为 动词 6、名词充当联合式或连动式谓语组成部分之一。 7、从前后相同结构的比较中确定名词活用为动词. 8、在复句中充当一个叙述性独词分句,名词就活用为动词。 皆指目陈胜。 孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士。 权,然后知轻重;度,然后知长短。 现代汉语里,普通名词是不能直接作状语的,而古代汉语中普通名词直接作状语却是相当普遍的现象。动词前面有名词,如果此名词不是句子的主语,一定活用作状语。 第一、表示比喻。 第二、表示对待人的态度。 第三、表示处所。 第四、表示动作使用的工具。 第五、表示动作进行的方式。 天下云集响应,赢粮而景从。 君为我呼入,吾得兄事之。 草行露宿,日与北骑相出没于江淮间。 余自齐安舟行适临汝。 群臣
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