汶川大地震报道中的伦理问题.doc

汶川大地震报道中的伦理问题【摘 要】在汶川大地震中，我国记者和新闻媒体的良好表现有目共睹，世人称誉，但是也存在一些不顾及灾难当事人内心感受、忽视人文关怀等有违新闻职业伦理的行为。敬业而善良的记者为什么会做出这种行为？一方面，突发灾难情境本来就对新闻职业伦理形成冲击，另一方面，我们的新闻职业伦理意识也不够强。加强新闻职业伦理教育，修订《中国新闻工作者职业道德准则》，建立灾难事件报道资源共享机制，使新闻职业伦理成为我国新闻工作者和媒体的一种自觉意识和自律行为 【关键词】汶川大地震；新闻职业伦理 【中图分类号】GXX年通过）就告诫记者：“对那些可能受到新闻报道负面影响的人表示同情。在对待儿童和无经验的消息来源或报道对象时，具有特殊的敏感性。在寻求和使用那些遭到悲剧打击或哀痛打击的人的访问记和照片时谨慎行事。认识到采集和报道信息可能会造成的伤害和不适。追寻新闻不是傲慢无礼的许可证。”[2] 3．感官刺激还是人文关怀 汶川大地震发生一周后，国务院决定将5月19日至21日定为“全国哀悼日”，以表达全国各族人民对这次大地震遇难同胞的深切悼念。依据法律，以国家最高行政机关发布政令的方式，向自然灾害中遇难的平民致哀，这在中国历史上还是第一次，充分体现了党和政府“以人为本”的治国理念。海外媒体对次给予了高度评价，新加坡《联合早报》发表评论员文章指出：“60年来，全体中国人第一次真正地停下脚步，在哀伤之中默默感受着同胞的苦难，这是当代中国人重建身份认同和精神家园的开始。” 全国哀悼日期间，几乎所有报纸的头版都只用黑白两色，并通过版面设计突出悼念主题。这种情况在以前从没有过出现，“超常规”的报纸头版设计传递了深层次的人性悲怆和沉痛。一位网友在《“哀悼日”全国媒体头版展示》的帖文中评价说：传媒人用自己的努力，让人们看到中华民族在这次大地震中所表现出的坚强、团结、勇气和真情。[3]在内容方面，与以往的灾难报道突出党政重视关心、突出救援者相比，这次地震报道将焦点对住了灾难本身和“灾难中的个体生命”，呈现人性化表达，重视人文关怀。有学者指出，这次地震新闻，“对人的尊严的报道达到了历史最高点。”[4]事实上，因为我们以往关于灾难的报道，常常忽视人的尊严和人文关怀，才使汶川大地震的报道格外引人注目。即便如此，这次大地震报道仍存在着有悖于人的尊严和人文关怀之处： 最让人不能容忍的是地震报道加入“娱乐化”元素。5月19日是“全国哀悼日”的第一天，举国默哀，山河同悲。然而，当天出版的重庆《旅游新报》，以“废墟重生”为题，让几个裸露的“美女”涂上假鲜血，在一片废墟背景上摆POSE拍写真！“哀悼日”里的“模特秀”，是对生命尊严的的莫大亵渎 其次，一些关于地震的报道、节目仍有煽情炒作之嫌。CCTV举行赈灾晚会，蒋敏应邀到了节目现场。某主持人先说了一段开场白：“在地震发生的头一天，5月11号是母亲节，对蒋敏来说可能是生命中最后一个快乐的母亲节了。”然后他直接询问神情恍惚、身体有些站立不稳的蒋敏：“最后一次给女儿打电话是什么时候？她给你说的是什么？”在明知蒋敏因公未能回家的情况下，这位主持人还继续追问她“回过家吗？亲人的遗体找到了吗？”这段颇具煽情、不顾当事人内心感受的采访，引起了观众的普遍不满和不少网友的愤怒。我们完全有理由相信，这位主持人决无意于煽情，他是希望借此向蒋敏表示同情与关心。但是，这段采访所呈现出的煽情风格是显而易见的，这种风格与整个节目的主题格格不入 在抗震救灾报道中，不但救人英雄和“可乐男孩”、“敬礼宝宝”这些令人感动的人物，成为各地电视台争抢的资源，而且捷足先“逃”的教师“范跑跑”，也被电视台请来请去，为自己的行为进行辩解。更有甚者，那头在废墟中存活了36天、被取名“朱坚强”而收养于博物馆的猪，也成了媒体争相报道的对象 第三，一些地震报道用语缺少考虑，不够庄重。例如，某电视台记者用“现在的纪录保持者”来指称从废墟中救出的幸存者，某节目主持人称救灾活动是一场“大戏”。在新闻报道中，类似“活埋”、“丧命”等冷漠字眼也时有出现。这些随口而出、轻薄冰冷的词语，显然与大地震造成的悲情氛围、灾难报道所需要的人文关怀不相称 第四，一些媒体刊播的遇难者照片、图像过于“真实”，不够慎重。《美国新闻与世界报道》摄影主任蒂夫#8226;拉森认为，新闻照片是一个时刻的及时记录，摄影的力量在于它给人一种“这是真的发生过”的感觉。[5]电视图像真实记录事件的能力更优于新闻照片。一般事件的新闻照片、图像，自然以“求真”为重，而灾难事件新闻照片、图像则要求“求真”、“求善”并重。所谓“求善”，就是记者和媒体要有人文关怀意识，从遇难者的尊严和遇难者家属、受众的心理感受考虑，不要把残酷的场面过于真实地呈现出来。西方新闻伦理认为，“让一个人在众