2016年5月4日2015版思修第四章注重道德传承加强道德实践必威体育精装版课件-.pptVIP

第四章 注重道德传承 加强道德实践 舞蹈与道德 舞蹈教育旨在“用身体来雕刻灵魂”,实现个体的道德化，继而实现社会的道德化;实现个体的和谐，进而达到社会的和谐。所谓“乐以载道,舞以咏德”,所载之道是伦常大道,所咏之德是至精至诚之德。 唐代的《破阵乐》，后改名为《七德舞》不仅是夸耀帝王文治武，更教育子孙不可忘却创业之艰辛；斯诺在《西行漫记》中细致描述了红军宣传队表演《丰收舞》、《统一战线舞》等舞蹈作品传播革命思想的生动内容；西周时期提出的以“名人伦”为教育目的的“六艺”，就包含了舞蹈内容，而“礼”与“乐”是六艺之首，联系紧密；蔡元培先生认为美育有益于德育：“有礼则不可无乐。礼者，人定之法，节制其心，消极者也。乐者以自然之美，化成其性灵，积极者也。礼之德方而智，乐之德圆而神。” 故礼以导其志，乐以和其声，政以壹其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。 凡音者，生于人心者也；乐者，通于伦理者也①。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也②。唯君子为能知乐③。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣④。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几于礼矣⑤。礼乐皆得，谓之有德。德者得也。 《礼记 乐记》选段 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 ————??贝多芬 心底善良是快乐之源 胸襟开阔是长寿之本 民谚 没有任何事情比训练我们身上最高尚、最纯真、最美丽的品质更值得我们去做了，因为它的意义是如此深远，借助它，我们可以在任何地方发现美，并从任何事物中提炼美。 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。 ————??爱因斯坦 2、 人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。（社会意识——自我意识——意识实践） 自我意识 自我意识是对自己身心活动的觉察，即自己对自己的认识，具体包括认识自己的生理状况（如身高、体重、体态等）、心理特征（如兴趣、能力、气质、性格等）以及自己与他人的关系（如自己与周围人们相处的关系，自己在集体中的位置与作用等）。 特性 自我意识是人对自己身心状态及对自己同客观世界的关系的意识。自我意识包括三个层次：对自己及其状态的认识；对自己肢体活动状态的认识；对自己思维、情感、意志等心理活动的认识。自我意识不仅是人脑对主体自身的意识与反映，而且人的发展离不开周围环境，特别是人与人之间关系的制约和影响，所以自我意识也反映人与周围现实之间的关系。自我意识是具有意识性、社会性、能动性、同一性等特点。 自我意识 【道 德 经】 第 三 十 三 章 知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。 胜 人 者 有 力 ， 自 胜 者 强 。 知 足 者 富 。强 行 者 有 志 。 不 失 其 所 者 久 。死 而 不 亡 者 寿 。 第 五 十 一 章 道 生 之 ， 德 畜 之 ， 物 形 之 ， 势 成 之 。是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。 道 之 尊 ， 德 之 贵 ， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。 故 道 生 之 ， 德 畜 之 ﹔长 之 育 之 ﹔ 成 之 熟 之 ﹔ 养 之 覆 之 。 生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ， 长 而 不 宰 。 是 谓 玄 德?。 3、生产实践是道德产生所需要的主、客观统一的社会条件（劳动是人类道德起源的第一个历史条件）。 西安半坡博物馆 - 国宝人面鱼纹盆 4、 道德的发生同一定的社会分工相联系，是一定社会分工的产物以风俗习惯等形式表现。 （二）道德的内涵和本质 1、 内涵 道德（morality）是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 （1）不同语境中“道德”的不同含义、狭义和广义。 （2）道德是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 ①中西方的“道德”自觉。 ②道德是心理意识、原则规范和行为活动的总和。 道德一词在汉文中最早是分开使用的。中国商朝的甲骨文中已有“德”字，但含义广泛。西周初年的大盂鼎铭文的“德”字，是按礼法行事有所得的意思。《老子》一书中有“是以万物莫不尊道而贵德”的命题。在《荀子·劝学》中“道”与“德”二字始连用，“故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极”。中国古代的道德概念