第4讲,西方文论.ppt

一、复习（现象学和阐释学） 二、接受美学（伊瑟尔、姚斯） 三、读者反应批评（罗森布拉特、霍兰德、费什、布莱 希、卡 勒） 四、评论 复习 什么是现象？ 什么是现象学？英文是？ 现象学的创始人是？ 现象学的口号是？ 现象学的方法是哪两步？首先，其次。 什么是意向性？ 现象学文论的代表人物有？ 现象学文论本体论？ 认识论？ 现象学 现象学是由德国哲学家埃德蒙德·胡塞尔在19世纪末开创的一种广泛的哲学思潮。并由海德格尔、舍勒、舒茨、萨特、梅洛－庞蒂等人发扬光大。现象学产生以后逐渐流向法国、美国等国家，形成浩浩荡荡的“现象学运动”。 什么是现象？什么是现象学？ 客观事物在意识中的呈现即现象。Consciousness is conscious of something, and this something appearing in the mind is phenomena. 现象学是关于纯粹意识现象的科学。 Phenomenology is the science of pure consciousness. 回到事物本身Back to the things themselves ——如何寻找绝对基础，建立“严格的科学”？ ——回到事物本身。即回到知识的确定性基础（世界本源）的思维态度与方法。 这里的事物不是指客观存在的物理客体，而是指一个人所意识到的东西，或者说呈现在一个人意识中的一切东西，即现象。 所谓回到事物本身即是回到现象，回到意识领域。 But how to go back to the things themselves? There are two steps: Step 1: 悬搁（epoche） 、中止判断、加括号（bracketing） 要回到事物本身，从事揭示本源的工作，必须采取一定的方法，即“悬搁” （epoche）或者加括号（bracketing），中止判断、存而不论。 在寻求绝对真理时，首先将一切可疑的非本质的成分都暂时排除，剩下的就是必然之物，即“绝对意识”（absolute consciousness）或“绝对真理”。 Step 2:现象学还原phenomenological reduction 1.现象的还原 把那种在传统的自然的态度中看作是意识之外的客观事物看作（还原为）在感知意识中呈现的现象； 2.本质的还原 从个别事物的直观意识过渡到本质观念的直观意识。 3.先验的还原 排除实体之物，还原到非实体之物。将客体彻底还原为纯粹限于意识构造，从而消除心理主义那里潜在的主客二元对立。 现象学还原的最后剩余是“纯粹的先验意识”(pure consciousness)或“纯粹的先验自我”，它是知识得以可靠的最终的确定性基础。 意向性Intentionality 借自Brentano(布伦塔诺) ，胡塞尔认为它是意识的基本结构，意思是意识活动总是指向某个对象，意识总是对某种东西的意识（consciousness is always consciousness of something）。 某物并非只指时空中的实在物体，而是指所有可能的对象，无论是实在的还是观念的东西，甚至是虚妄幻觉中的对象。比如：对苹果树的意识，对数字“2”的意识，对“公正”的意识等等。 英伽登的现象学文论 1.文学的艺术作品本体论 2.文学的艺术作品认识论 3.文学的艺术作品价值论 二、认识论 具体化： 英伽登指出作品充满了无数的“不定点”和空白，需要读者阅读的“具体化”。 具体化是积极阅读的姿态和方式。如果读者被动地阅读，只能得到一些图示化的方面，只有当读者积极地调动自己的想象以填补作品中的不定点和空白，才能使作品不完备的意向性关联物变成活生生的审美对象。 三种主要的阅读方式 前审美阅读：只关注艺术作品本身的阅读。 审美阅读：始终沉浸在一种审美的情感体验之中，并通过具体化将艺术作品转化为审美对象的阅读。 后审美阅读：对审美阅读的反思性认识，目的是要获得有关审美阅读的知识。 三、价值论 1.艺术价值和审美价值的区别 审美价值是某种仅仅在审美对象内、在决定对象整体性质的特定时刻才显现自身的东西。 艺术价值则是内在于艺术作品的。 2.审美价值虽是超验的，但其实现却以审美经验为基础，它是在艺术作品具体化为审美对象并转化为审美体验的过程中实现的。 艺术价值的实现并不依赖于审美经验，它是在前审美认识中分析的。 阐释学Hermeneutics 又译解释学、诠释学。广义地定义为有关解释的理论，特别是对文本的解释。 西方哲学、宗教学、历史学、语言学、心理学、社会学以及文艺理论中有关意义、理解和解释等问题的哲学体系、方法论或技术性规则的统称。 有关解释学的研究可以上溯到