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第16卷第4期 临沧师范高等专科学校学报 Vol_l6 No．4 2007年11月 Journal of Lincang Teachers College NOV．2Oo7 论马克思人学研究中的需要理论 王俊华 (云南大学人文学院，云南 昆明 650091) 摘 要：“需要理论”作为马克思主义理论大厦的一块基石，同时也是分析全部历史活动的根本出发点和逻辑 起点。它为人提供安身立命之所，回归生活世界，确立人的主体地位，树立以人为本的理念。通过把握生产和需 要的关系，肯定了人类历史发展的能动源泉。 关键词：马克思主义人学；生产；劳动；需要理论 需要理论是马克思人学思想的一个重要组成部 种要素所构成：一种是纯生理的要素来决定。这就是 分。需要是理解人的活动和人类历史的逻辑起点之 说，工人阶级为要保持和再生产自己，为要延续自己 一 。 在社会形成和发展中人的需要起重要作用并占据 的肉体生存，就必须获得自己生活和繁殖所绝对必需 重要地位。马克思说 “没有需要，就没有生产。”…随 的生活资料。除了这种纯粹的生理要素之外，劳动价 着人的需要的增长、丰富，将会带来人类社会的巨大 值还取决于每一国家的传统生活水平。这种生活水平 的进步与发展。需要理论在马克思主义理论大厦中， 不仅包括满足是生理上的需要，而且包括满足由人们 是考察分析人类历史活动的根本出发点和逻辑起点， 赖以生息的教养的那些社会条件所产生的一定需 具有极其重要的地位。 要。’’ 一 、 人的本性的需要 肉体的需要也即指自然需要，又叫必要需要，是 马克思从 《黑格尔哲学批判》到 《资本论》的重 一 种自然必须需要，“就是本身归结为自然主体的那 要著作中都涉及需要问题。在 《1844年经济学哲学手 种个人的需要” 为了维护和延续人作为自然有机体 稿》中专门有 《需要、生产、分工》一部分，1847 的存在所必须消耗的劳动就是必要劳动。在这种劳动 年马克思写 《需求》札记。马克思认为，“人的需要 中，人们从自然界中获得人的吃、穿、住、行等。人 即人的本性，以及他们求的满足的方式，把他们联系 作为自然界一部分，单从其 “自身的自然”来讲，人 起来。”‘2 这一论述表明，人的需要乃是人的本性。正 会从生存角度出发，满足自然生理需要。马克思认 当需要的满足是人应有的权利。 为，人是自然和世界的主体，并以主体需要，以人的 马克思在 《神圣家族》中有一个著名论断 “无产 独特方式对待自己生存方式和发展变化；人以人的尺 阶级在被唾弃的状态下对这种状况的愤慨，是由于它 度来把握和实践改造世界，并且以主体需要，以独特 的人类本性和它的生存状况相矛盾”。而共产主义马 方式对待自己的存在、发展和活动；人自主或自由地 克思指出，就是劳动者在 “最尊重他们的人的本性和 发挥表现自己内在的质量和独特的个性 J。“人直接 最适应这种本性”的情况进行生活和劳动。共产主义 地是自然存在物”，L6 绝不是简单地肯定一个生物学事 的重要原则是以研究人的本性为基础的实际信念，而 实，而且反对把人归结为无人身的灵魂、自我意识和 是由人的内在的自身的需求为依据。在马克思的论著 精神等唯心主义观点，马克思已注意到了形成和发展 中，人的本性富有人性、人的天性和人的本质三个方 产生真正属于人的活动，本质力量、人的本性自然基 面的涵义。从而人的需要也是倾向于三个方面的。马 础，并将其