第四章 古印度与古代美洲的城市.ppt

《恰克摩尔像 》，石雕，约公元900－1200年，现位于墨西哥西南部。 美洲古文化遗址地区，被称为奇镇·伊扎。这里最早是玛雅人的文化中心，后来被托尔特克人奉为圣地。现在人们在那里发现了大量古代托尔特克人的文化遗址，其中最著名的是武士庙和天文观象台。 武士庙建于一个较矮的金字塔上的，顶部已经消失了，留下许多柱子，所以也被称为“千柱群”。 在武士庙的入口处，有一个托尔特克典型的圆雕作品，这就是《恰克摩尔像》 城市建设成就 1.体现在巨大的建筑物的建设上（如太阳神庙高达64米，起重技术达到一定水平） 2.城市空间的有序组织，宗教形式结合，连线成轴线（城市轴线穿插横轴线，形成节点空间，如特奥地瓦坎城。） 3.修筑道路的成就（如印加人修筑了两条数千公里贯穿国土的大道，建设质量极高。） 4、独特的建筑风格和广场的使用。 习 题 1、公元前一世纪由阿尔梅克人建设的 城的中心由一组举行宗教仪式的纪念性建筑物构成，分布在一条2公里长的大道两侧，主要的建筑物有 、月神庙、 等。 2、古印度城市建设的成就？ 古美洲完整城镇遗址至今极少发现，现有遗址多数只限于宏伟的核心，即宗教中心或政治中心。 尚未发现这些中心附近是否有居住区。有时，发现的居住区却没有神庙或举行宗教仪式的遗址，也没有集市； 遗址从选址看，很少考虑交通方便，主要考虑距肥沃土地的远近，就地取材是否方便，水源如何等，还考虑到用山坡进行建设，有利防卫。 1、社会进程特色 晚于其它进入文明时代，分文化形成时期（玛雅文化的太阳神金字塔）、古典时代（特奥蒂瓦坎城和玛雅人提卡尔城）、后古典时代（南美洲建筑玛楚皮克楚城）。 而居住建筑简陋 位于墨西哥中部高原的河谷，墨西哥首都墨西哥城东北约48公里处； 特奥迪瓦坎文字愿意是天神降生之所，为印第安文化发源地之一，是当时国家的都城，也是巨大的宗教中心。 始建于公元前1世纪（阿尔梅克人建立），繁荣于3-9世纪，面积18平方公里，最盛时20万人； 在中美洲宗教、政治、经济上处于领先地位；曾是整个中美洲最重要的经济、宗教和政治中心。人们对几何、建筑、天文和艺术都有精深的了解 城市中心主要建筑是一组举行宗教礼仪的纪念建筑物，分布在一条长2公里的大道两侧，包括几座庙宇：太阳神庙、月神庙、羽蛇神庙，形状像金字塔。庙宇以月神庙为主，在主轴线一端，其它建筑形成若干横轴，布局严谨。 城市的布局严格按照几何图形。仪式中心就建在死者大道的南北轴线上，而管理中心、市场和“城堡”则位于东西轴线上。举行宗教和祭祀活动的纪念物都布置在太阳金字塔的中轴线上，正巧同太阳从初升到最高点的轨道相吻合。这种布局反映出人们对天文学的尊崇。崇拜太阳和研究星体对特奥蒂瓦坎社会而言一定具有相当重要的意义。 太阳与月亮神庙建于公元一世纪。太阳神庙的金字塔分5层，高达64.5米，底部每边210米，是迄今发现的中美洲建筑遗迹中最高的；羽蛇神庙的金字塔约建于公元2世纪。 约公元650年:特奥蒂瓦坎骤然消亡，结束了它的辉煌。 以宗教建设为主，并成为城市中心，因宗教建筑群成为城市。 右图描述的是墨西哥城的征服者，西班牙人科尔斯来到特奥蒂瓦坎古城是的情景 献祭鸟 金雕是超自然力量的神圣象征，这种猛禽跟十几个人遭到同样的厄运，在大约公元300年前伟大的特奥蒂瓦坎城中的一场恐怖仪式中被杀害，当时在场目睹的群众可能多达数千人。 亡灵大道穿过特奥蒂瓦坎的祭典中心，尽头是月亮金字塔，这座金字塔是举行公众仪式和献祭的平台，形状近似背后的远山。最近在金字塔内部深处的发掘发现了人与动物的残骸——全部大概都是遭活埋或砍头，以献祭给从公元200年左右开始的一连串扩建工程。这也为我们对这类建筑的了解增添了新的面向。 一个大型墓穴出土了17个男子头骨。骨胳分析及镶嵌了绿岩和黄铁矿的牙齿显示，这些死者很可能都是外族战俘 ? 特奥蒂瓦坎的军队以残暴的军事力量统治了古中美洲部分区域。在发掘计画主持人之一杉山三郎底下的，是十具公元300年左右的人类遗骸，这些人大概是战俘，被迫永远臣服：他们双手缚于身后，身上饰品全被剥光，斩首后扔作一堆。 太阳金字塔 站在月亮金字塔上俯视死者大道 城市的设计与四周的景致浑然一体 区位：在现在墨西哥城的位置，意为“仙人掌之地”； 建设者：丹诺奇蒂特兰城展现了阿兹台克人的主要建设成就； 规模：殖民者入侵前，该城已是10多万人的大城市，面积约13平方公里； 微观区位：城在盐湖中央，三条堤坝把城市和岸连接； 城市格局：城市呈方形，用运河切割成街坊，市内街道和运河交错； 建筑组成：中央广场面积275X320m，四周分布3 座宫殿和1 座多级金字塔。（塔高30米，144级台阶；宫殿和住宅