学习政治学的意义.doc

学习政治学意义 政治座谈 政治之所以引起人们关注，之所以变得“敏感”，是由于人们在许多问题上存在着分歧。我们经常在以下问题上展开争论甚至发生冲突：我们应该如何生活？谁应该得到什么？权力和其他资源应当如何分配？社会究竟应当建立在合作的基础上，还是建立在冲突的基础上？所有此类问题应当如何解决？应该由什么人说了算？由一个人说了算吗？那这个人该是谁？他该怎么说？由一部分人说了算吗？这部分人应该由谁组成？他们凭什么说了算？由所有的人说了算吗？那么“所有的人”怎么说？或者说，集体的决定应该如何做出？ 　　人们希望改善自己的生活，期望组织一个良好的社会。所以，从柏拉图、亚里士多德开始，人们就一直在为这些问题绞尽脑汁。人们总在讨论宪法和法律，统治和统治者，权力和权威，权利和义务等等问题。但是，直到今天，好像也没能建立起一个所谓的完美社会。那么，我们还要继续这项工作吗？ 　　为什么要研究和分析政治？简单地说，一句话：人们见过了太多的“不公正”或“不正义”的现象，经历了太多的战争和动荡，尝到了太多的流血冲突的痛苦，感受了太多的错误决策所造成的灾难。 　　我们见过法西斯的肆虐，凭借日耳曼的种族优越，对弱小民族肆意屠杀；我们见过军国主义的侵略，凭着人多地少资源匮乏的理由，重新瓜分世界，对周边国家进行公开掠夺；我们见过长时间的内战，同根同种的人们反目成仇，同室操戈；我们见过大规模的游行罢工，因为种种不满，人们走上街头示威抗议，直至演化为流血械斗；我们见过军人政变，依仗手中的枪杆子，将文人政府掀翻在地；我们见过种种政治丑行和腐败，因为长期得不到根治，或者有人能够依然逍遥法外，使整个国民精神走向腐败；我们见过种种冤假错案，由于弱者得不到保护，让受冤者无处申冤，死不瞑目。如此这般，等等。 　　这些现象和问题让我们不得不去思考：有没有可能组建一个相对公正的社会？能不能避免战争和屠杀？怎样在解决冲突中减少流血减少动荡？如何使决策更加合理有效以减少重大失误？如何防范腐败？使它及时得到惩治？如何减少冤屈？使它尽快得到补救？ 　　上述问题中的任何一个，都能成为我们研究政治的最为充分的理由。如果非要给出条理化的解释和说明，那就让我们从下面的角度入手： 　　（1）确立共同的政治理念，广泛地形成政治共识。“人是政治动物”。我们生活在政治共同体内，过一种集体生活。能够将我们紧密联系在一起的，除了利益因素之外，还有共同的文化，共同的认识和理念。“人是理性动物”。我们要为世界赋予意义和价值，要对周围的世界做出合理的解释，为自己的生活寻找恰当的理由。 　　世界如何构成？人是什么？人应该是平等的还是有贵贱之分？什么样的生活才是理想生活？等等。这些都是最基本的政治理念。不同的人可能会产生不同的理念，而不同的理念又可能导致不同的实践。极端的政治理念会导致极端的政治行为，如种族优越主义、法西斯主义、强权主义、极权主义、无政府主义、恐怖主义等等。极端冲突的理念，也会造成“文明的冲突”和巨大的社会决裂，如教派之间的冲突导致的“圣战”和宗教迫害；不同意识形态之间的分歧导致的争论、“冷战”、“清算”甚至武力讨伐等等。 　　这些问题都需要研究，而研究的目的就是要确立最基本的政治理念，识别各种既有观念的本质，尽可能消除彼此之间的分歧和冲突，使社会成员在社会“正义”观念上达成最广泛的共识。 　　（2）探索合理的政治安排，合理地规划政治生活。人要组成社会生活，会有许多不同的组织方式和方法。如何组织才算“公正”？才能让更多的人接受？如何组织才能发挥各个成员的最大效用？所以，“公平”和“效率”可以说是组织和安排社会生活时最为根本的问题。解决这个问题，会形成许多不同的方案。而不同的解决方案又反应了不同的“公平”观和“效率”观。政治研究的一项主要任务就是探索合理的政治安排，以便合理地规划政治生活。在现实社会生活中，我们看到各派政治社会力量登上政治舞台，都带着自己的一套解决方案。有的方案可以实施几百年基本适用，而有的方案却又非常短命；有的方案在某种特定条件下可以连续使用，一旦条件发生变化却难以应对，而有的方案却可以容纳变化，在自我调试中不断延续；有的方案从理论上说完美无缺，而一旦付诸实施则漏洞百出。凡此种种，都涉及制度的规划和安排。政治研究的目的是试图寻找一种合理、持久、能够为条件变化而做出调整留有余地、能够在“公平”和“效率”之间实现适度平衡的制度安排。 　　（3）寻求文明的政治规则，文明地解决政治冲突。人也是文明的动物。正由于如此，强权政治，暴力掠夺，黑社会和强盗逻辑，“胜者为王，败者为寇”的原则，不论在国内政治生活中的应用，还是在国际政治舞台上的实施，都受到普遍谴责。冲突是难免的，但野蛮的流血冲突是可以避免的。政治是一场游戏，文明的规则被人们普遍认可接受的时候，进行的是一场文明的比赛：胜者心安理得，败者服服帖