爱情的quot;坟墓quot;——解读《围城》爱情哲理.pdf

就具有平庸化的倾向响。他的这种平庸是一种传统的儒家文 性:ì:义、人道主义和个性主义之间的抉择。三、马克思主义思潮 j 飞 j 化心理，是几千年承藐下来的根深蒂阔的意识形态，甚至是… 对五四启蒙运动的影响。这三点使五四启蒙运动在方法论上模 l 栩; 种集体无意识。正像狂人曾吃过妹妹的肉，洞1ö也一手把子君 糊不清。正如 E.卡商尔所说启猿思想的真正性质，从它的最 :的 i 引向死亡。可以说消生的忏悔行为是永悦的，因为人永远元 纯粹，最鲜明的形式上是看不清的。，，(睛也正是这个原因，使五四 j 文; ;学: 法摆脱其固有的文化传统而成为一个究全自由的人。既然人的 运动虽然短臂而激烈，却拥有…个异常复杂的思辩和实践过 分裂使觉醒者必须和自我战斗既然拯救他者成为了…种虚 程。启蒙的意义只是在于去走那样…条该走的路，实践…种反 空..那么涓生则必然走向自我救赎，自我怀疑，向我否定之路。 抗绝望的哲学。涓1ö作为那个时代和历史的产物，他的每一步 1l11ö一方洒向往自囱，另一方面又有博爱的要求。自 选择都是在那个时代果作为-个先觉者的必然选择。他的每一 由..的代价是赎律和忏悔，并一生背负着说谎和遗忘。作者反复 步都非走不可，就像是过客明明知道前面是坟却仍然带着创 用一种区别于当时性叙述的后设性叙述，通过对自由的向往和 伤，用说谎和遗忘做前辱，迈向新的生活。鲁迅在涓生身上映 对赎罪的自觉意识的交叉描写使启蒙主义中的自由与博 射了一代五四人的彷徨与虚空。武糠的选择是彷德 爱相对立。自由是以博爱为牺牲的，赎罪是自由的惩 的，但无论怎样选择其结果都归结于一个威主宫，假是iE像鲁 罚。如果说自由代表个性主义，博爱代袭人道主义的话涓坐 迅所说问题是在从此到那的道路阴。因为在当时的中国，底载 不论怎样，都要经受个性主义和人道主义的矛盾之苦，川…·个 本身就是一个态度问题，而不是方法上的问题。鲁迅意识到必 性:ì:义和人道主义这两条人生原则就不可能完美地统一在… 须着眼于过程，但这一过程不是各个主义和思潮的随便罗列 起极易走向排斥人道主义的个性交义之路。例如果说启蒙 和简单相加，阳是一种怀疑和否定的态度，一种-}Ì处于建构 定的是…条个性主义的道路那么这种短暂性激情的力肇又与 和解构启蒙的悖论的存在。iE:lm，李泽厚所说:鲁迅是Jã蒙着，又 超越了启蒙。 I明 西方非理性主义联系起来。正如汪睬所说:自由、平等、民主为 中心内容的理性精神是启蒙思想的主要组成部分之外，叔本 华、尼采、基尔凯郭尔、柏格森等人建立的非理性主义总