浅析_威尼斯商人_中的犹太人物塑造.pdf

借鉴与比较 作家杂志 Writer Magazine 2009 No.6 浅析《威尼斯商人》中的犹太人物塑造 于桢桢 摘要 莎士比亚的《威尼斯商人》以其鲜活的人物形象、尖锐的矛盾冲突再现了西方中世纪宗教社会中犹太人 的边缘生存状态，反映了以夏洛克为代表的异邦犹太人对宗教歧视及其不平等地位的反抗。作品突出表现了犹太 民族平等意识的觉醒以及作者对其寄予的深切同情与理解，体现了莎士比亚超脱于狭隘宗教意识的伟大人道主 义情怀。 关键词：犹太歧视 平等意识 人道主义 中图分类号：I106.3 文献标识码：A 有关西方社会对犹太民族的仇视与排斥，可以说延续 肢，没有知觉，没有感情，没有血气吗？” 了整个西方文明史。这憎恶的根源可以追溯到圣经传说中 这堪称莎士比亚所有文本中最为精彩动人的一段！借 犹大的背叛。似乎自那以后，犹太人在西方社会尤其是在虔 着夏洛克的口，莎士比亚替所有生活在压迫之下的犹太人 诚的欧洲大陆看来，就是虚伪、丑恶与背叛的象征了。如果 振臂一呼，可谓振聋发聩。这已突破了前文中作者所流露出 说早期的犹太仇恨情绪还是单纯的宗教问题。那么到后来 的单纯同情，而已经上升到为之呐喊、赞之反抗的境界了。 乃至二战时期，犹太种族仇视问题就已发展到更为复杂的 这真可算作是莎翁人道主义精神的集中体现，而尤为 宗教、民族、乃至人性问题了。人们不能容忍自己的财产被 可贵的是，这些话中明显表现出一种“要求平等”的精神。文 “外国人”所占有，这是民族的分歧；而人们更不能容忍的是 中反复咏叹，皆旨在说明犹太人与基督徒同是一样的人。他 这“异邦人”恰恰又精明能干得紧，可以毫不费力地获取利 们同样有血、有肉、有生、有气，遭到打击也会受伤，受到迫 润。有句老话讲得好：“你若是活得比人差，人们看不起你； 害也会反抗———正如基督徒一样。但为何社会———这个他 而你若是活得比人好，人们又嫉恨你。”———对“同胞”尚且 们所生活的社会不能够一视同仁地像对待基督徒一样对待 如此，惶论突来的“异邦人”呢？———这便又涉及到人性本 犹太人呢？ 质的问题了。 然而，犹太民族作为少数的“异邦人”，他们的力量是弱 犹太民族这个漂泊而智慧民族的一切灾难、一切悲剧 小的，他们的声音是微渺的，哪怕字字是血、声声含泪，也推 皆在于此，在于宗教、在于社会、在于人性，唯独不在其本 不倒他们被社会所压负的悲剧命运。被基督教思想牢牢控 身———如果一个人的罪过与丑恶可推及于一个民族的罪 制的中世纪欧洲，绝对不会承认犹太人所追求的“平等”。他 过、一个民族的丑恶，那么人世间还有哪个民族敢说自己不 们的仇视和厌恶深入骨髓。他们不分青红皂白地把犹太人 是有罪过的、不是丑恶的呢？更何况这传说，这悠久的、散佚 看作丑恶的化身，把欺凌犹太人视为上帝的意旨，视为理所 多年的《圣经》传说本就难断真假。 应当。这样深入骨髓的宗教偏见让他们根本看不到犹太民 无处安居的犹太人流落于欧洲大陆的各个角落，难以 族所遭受的巨大痛苦。 自处。因为宗教的迫害、教徒的仇视和排斥让犹太民族在被 在剧中，不仅安东尼奥对夏洛克的种种卑劣行为以及 教会牢牢掌控的中世纪欧洲无法安身、如履薄冰。他们只能 众基督徒对夏洛克的肆意侮辱可以说明这一点，甚至夏洛 利用自己唯一的武器———智慧，来向社会反击，同时也为自 克的亲生女儿杰西卡竟也以自己的父亲、 自己的犹太血统 己勉力寻一块生存的狭地。 为辱，“羞于作自己父亲的女儿”。她甚至认为罗兰佐娶了 这便是莎士比亚的《威尼斯商人》所反映出的犹太人的 她、让她皈依基督教是“解救”了她，让她变成一个“高尚”的 生存状态———用智慧和冷漠武装自己，满腔愤懑地生活在 人了。我们不得不说杰西卡是这个充满了仇视与偏见社会 宗教社会的边缘。 的牺牲品。当饱尝辛酸、亲眼目睹犹