理解文中重要的词语的含义28.ppt

理解文中重要词语的思路 1.对概念的理解要以准确判断概念的本质属性为基础，通过筛选文中重要信息，选取揭示概念特征的信息组织答案。 2.对比喻义的理解要从分析喻体育本体的相似性入手，寻找比喻的本体是解题的关键。 3.代词指代义的确定必须紧扣上下文的内容，注意指代内容有近距离指代，也有远距离指代。 4.对词语的引申义、临时义、隐含义、概括义的理解，要注意从整体阅读理解的角度出发，将词语放在特定的语境中去分析，在明确词语所在的语句的句意、所在段落含义、所在语段前后的关系的基础上理解词语。 5.对此语的理解还需要了解一些语法知识，如构词法、词语或短语的结构特点等． 这个讨论在美学史上具有重要价值：他要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律。关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的现象的美的东西.把美的东西当成美，会造成许多困难。 ...... 第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东西”，我们又怎么能够把美和的东西呢？谈到味，它有酸甜苦辣；谈到色，它有红黄蓝清浊高低。凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东西。但是，美却不然，你能说美是有哪些物质的因素构成的呢？你只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声。这样，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢？ 美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。 14．指出画线部分“味外之味”的两个“味”字的不同意思。（4分） 前一个“味”是指美的物质构成因素和物质条件。后一个“味”是指构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。 高 考 示 例 例1：今天人们所说的“茶马古道”，源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶马互市”是我国历史上汉藏民族间一种传统的贸易形式，唐代文献中就已经有所记载。　　到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博马，实行官营”，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢?当时契丹、西夏和女真等少数民族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。 那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢?因为藏族非常喜欢饮茶。招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能立即消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马 吃了长膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。　　唐宋以后，汉藏人民之间通过“茶马互市”建立起来的友谊，一直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理，在“茶马古道”沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏安藏之道。　　到了清代，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛，骡铃声声，马蹄阵阵，“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。 “茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通大动脉，历经唐、宋、元、明、清，虽然最终消失，但它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。 7．下列关于“茶马古道”的表述，错误的一项是　　A．所谓“茶马古道”是汉藏两族之间由于长期以茶易马而形成的贸易通道。　　B．在宋代，“茶马古道”上的巨额茶利收入是当时全国军费的主要来源。　　C．“茶马古道”到元代已成为一条经贸之道、文化之道和治藏安藏之道。　　D．“茶马古道”为发展经济、团结人民和国家统一发挥了很大的历史作用。 8．关于宋朝统治者重视“茶马互市”的目的，下列表述错误的一项是　　A．与藏族等民族保持友好关系，以便同西北少数民族政权抗衡。　　B．以茶易马，可以满足国家连年战争中对马匹的迫切需要。　　C．汉藏之间的贸易往来，有利于维护宋朝