有关会心团体一些思考.doc

有关会心团体的一些思考 ——读《卡尔·罗杰斯论会心团体》有感 选择这本书是基于对罗杰斯的喜爱，而在罗杰斯的多本著作中，这本书是属于比较浅显易懂的，至少对于我个人而言我可以读得懂一些内容。本书是卡尔·罗杰斯就“团体治疗”所发表的一系列文章、演讲的结集。作者试图通过这些文章，在各地推广会心团体的经验，推动这项“发展得如火如荼的新运动”。所以这本书的语言较其他的心理学读本易懂而且富有感染力。不过罗杰斯的其他书目也很有感染力，看他的书就像与一个睿智的老者在交谈，自由畅快的交流中，你会得到意想不到的收获。本书主要论述“会心团体”的发展起源、范围、过程、经验及其对参与者的意义（促进个人成长、治疗心理创作、改善人际关系），并预言了这一运动的发展趋势和对每一个人产生深远的影响。现在谈谈我在读过这本书后的感想。 脱下面具生活 现代社会正在高速的发展着，每个人都在这个高速发展的的社会里有一个自己的位置，是自己的选择还是生存的需要，无从所知。日常生活中我们见到的人都是在自己的位置上的人，我们很难见到真实的人，即使是自己，也不能展现真实的自我，而会心团体提供这样一个环境、一段时间来寻找真实的自我，与真实的自我对话。现代社会的高速发展已经形成一种潮流，每个人常常都被迫搁置和压抑内心的感受，而被高速发展的潮流带动着，做适合自己位置人，压抑自己内心真实的自我，而这种压抑不能满足自己的真实感受，常常会让人觉得缺乏关怀，产生疏离感，以至于人们对于追求亲密的关系和真实良性的沟通有着极度的渴望，所以在会心团体里大部分团员都积极的寻找真实的自我。 罗杰斯的基本会心团体是在人本主义的引导下发展起来的，在开展会心团体训练时要求的技巧和专业性比较低，但需要真实的自我表达，相信人是可以信赖的。罗杰斯所用的技巧有：角色扮演和身体接触，他对这些技巧的使用都相当谨慎，以免让人觉得使用的不恰当。他很担心有些领导者会认为既然他们是会心的领导者，就理应使用日趋普遍的会心技巧，如非口语的，心理剧的或完形等技巧。而罗杰斯最强调的方式是由参加者自然而清楚的表达自己，而不是在领导者使用技巧的安排下表现自己。在这里领导者大家更喜欢称之为促动员，领导是一种权威身份，是一种权利的象征，组员会不自觉向领导者的价值观和喜好方面靠拢，因此会影响团体成员的真实自我表露。 罗杰斯对团体治疗的取向完全是他个人治疗时所采取的[案主中心]理论的结果，他完全采取当事人为中心的个别治疗法，他的团体认为领导员要站在当时的内在做反应。罗杰斯的会心团体很强调现象学，就是领导者必须根据个案的内在参考架构做反应，而不可以将自己的解释强行加在个案身上。他并不在乎要在成长与发展的目标和治疗的目标上明确的划分，他努力带领成员朝向更坦诚的途径，并能对其他成员表达自己此时此地的感受，他不认为重述过去或私人的事情是不适当或没有用的，而且他认为团体经验会使成员产生永久的改变。会心团体对于个人的影响是长远的或者说有的作用和影响在开始的时候是隐性的，艾伦的故事是一个明显的实例，几年来她的变化让我们看到会心对于一个人寻找真实自我的影响，同时也让我们看到真实的自我对于个人发展的意义，本书是作者一系列文章和演讲的结集，艾伦的例子确实对每个读过这本著作人都有影响而且是非常的影响。 罗杰斯很重视坦诚面质的价值即使是负面的感觉或是可能伤害到对方的回馈。他相信即使坦诚的表达负面的感觉，对收到此回馈的人来说，终究也是有益的，若给与回馈的人并不是本着对当事人的关心，而是出于恶意，即使当事人没有立即处理，罗杰斯或其他的成员也会指出来。适当的会馈，在会心团体会起到意想不到的收获。他很少引导成员去注意团体发展的过程，基本上他是重视觉知，表达和感受的接受，而非团体中发展出来的互动形态，这不并部代表罗杰斯不注意团体动态发展过程。相反的，他努力地催化信任和内聚的团体气氛，这是基本会心团体最重要的治疗特性。在会心团体情境中，罗杰斯很重视对人的接纳，这点显示出他将团体视为一个内聚力的团体。他希望能在团体中催化出自我调节和有治疗效果的能力来，而使自己（促动员）介入团体的需要能减到最低，并让每个成员都能成为团体中的催化员或治疗者。 会心团体与社会工作的思考 虽然老师这是心理学读书笔记，但是作为已经接受两年社会工作专业教育的学生对于我而言已经形成了一种习惯，看任何的书籍都想到社工，这也许就是专业视角的培养吧。会心团体（encounter group）是一个在特定的时间段内通过心理治疗方面的团体的活动来促进个人的成长，而这种成长更多的是从人际关系角度出发。人作为社会性的生物是不可能离开社会而生存的，人际关系对于个人的成长是非常重要的，也可以说有些问题的解决就是在于解决人际关系。就像是书中提到的多个例子在最终的解决上都是从人际关系层面来说的，即使是母女关系（艾伦的故事）和情人关系（艾伦的