诗画相融曲意盎然---从王维诗歌看易之三名及诗画一律性问题.pdf

第16卷第2期 成都理工大学学报(社会科学版) V01．16No．2 OFCHENGDUUNIVERSITYOF 2008年6月 JOURNAL TECHNOLOGY{SocialSciences) JurI．。2008 诗画相融曲意盎然 ——从王维诗歌看“易”之三名与诗画一律性问题 谌黔萍 (四川商务职业学院基础部，成都610091) 摘要：苏轼对王维诗歌艺术的评论——“味摩诘诗。诗中有画；观摩诘画，画中有诗”，为历代评论家所争 论。若从诗与画的相关性来解读此评论，可以发现中国写意山水画的精神性与山水诗发展过程中体现出的审 美性特征非常相似，二者在追求“悟道”的共同终极关怀过程中形成了诗画艺术的相融。若以此对二者进行审 美现照．就足以证明苏轼这一论断的合理性。 关键词：王维；山水诗；山水画；审美观照 中图分类号：1206 文献标志码：A 文章编号：1672-0539(2008)02-061-04 山无人，水流花开眦23的山水中，惹得人满怀的冥思 一、诗情画意摩诘诗 遐想。这种诗情画意的审美蕴味，正如苏轼所说的 那样：“味摩诘诗，诗中有画；观摩诘画，画中有 “独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月 诗99o[23 来相照。巩1]王维的《竹里馆》描述了这样一幅图景： 齿间语音未落，身已飘然于月光下幽深逶迤的竹林 二、澄怀观道：写意山水画 深处，情随琴声起落于千竿瘦竹的万叶风声中，而心 已然荡漾于淡淡月光外的虚无缥缈之境。读王维的 苏轼对王维诗画艺术相融性的高度概括，确切 诗，常常让人忘情。他那清灵的文字，总让人有神游 地点染出了王维诗歌艺术创作的显著特色，并为历 于霖霏烟云的溪流谷壑中，并于蓊郁深秀的远浦遥 代评论家所争论。笔者管见，苏轼所指的“摩诘诗”， 岑中撞见萧寺掩映的清旷平淡的感觉。 更多的是指王维诗歌创作中的那些山水诗，也包括 “木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷 一些田园诗，而不是泛指王维创作的所有题材的诗 开且落。[1]王维的《辛夷坞》又给我们描述了这样一 歌。而他所说的“摩诘画”，也应是指文人士大夫介 幅图画：深谷寒涧边的芙蓉花，吸风饮露，宛若空谷 入绘画领域以后形成的山水画，而非指专门的技工 幽兰般娴雅适意，无意争奇斗艳，以一种虚怀若谷的 画师所创作的一切绘画作品，如人物画和花鸟画等。 心境自开自落，点缀生命。这让滚滚红尘中那颗有 只有这样，才能更好地理解苏轼这一评论和王维的 些许浮躁的心蓦地归于宁静，远离尘嚣，虔诚地洗尽 山水诗歌及其艺术特色之神韵。 自己满身的尘土尘埃。王维的诗，就这样不经意地 “宣物莫大于言，存形莫善于画”。[3]这种“形”乃 将人置身于一种意境空灵的自然中，使人游走于“空 是对自然形象的摹仿和临摹。“夫画者，形天地万物 收稿日期：2007012-26 作者简介：谌黔萍(1956一)．女。河北张家口人，副教授，主要研究方向为汉语言文学、商务文化研究。 · 61· 谌黔萍：诗画相融曲意盎然——从王维诗歌看“易”之三名与诗画一律性问题 也。舍笔墨其何以形之哉。，，[4]中国古代山水画的创 下，君南面，臣北面，父坐子伏，此其不易也。”依此而 作，强调“外师造化，中得心源，，