社会语言学民族志.pptVIP

民族志的定义 民族志，是一种写作文本，是人类学独一无二的研究方法，是建立在在人群中田外野地工作基础下第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写。或者通常说是关于文化的描述，以此来理解和解释社会并提出理论的见解。 会话作用 例子： 总结 作者举出以上各种各种的例子，是为了说明言语或会话在很多社会的使用方式与我们熟悉的不同。 我们应该认识到这一点，并且需要一种一般的范式或框架，使我们能够系统地观察和评论人们谈话的不同方式。 总结 结论 因此我们认为这个世界是按照语言所表达的关系分类方式排序的，为了解释特定句子或句子组合，我们必须对说话人认为相关的范畴有所认识。 当被调查人参与会话并坚持让其他人澄清随意说的一切时，其他人的反应通常是怀疑或敌意的： 例子1： 星期五晚上，丈夫和妻子在看电视。丈夫说他很累，妻子问：怎么累法？是身体，精神还是只是觉得烦。 s:我不知道，我想主要是身体上的。 e:你指的是肌肉还是骨头疼？ s：我随便说的。别那么科学了。 s:那些老电影里面的铁床架都一样 e：什么意思？你说的是所有电影，部分电影还是只是你看过的一部电影？ s:你怎么了，你知道我什么意思。 e:我希望你精确点 s:你知道我什么意思！去死吧！ 很显然，对话进行的基础是假定模糊是正常的，普通的谈话不需要精确，会话中的许多表达方式也不应该 按照字面意思理解。 民族方法学家发现自然发生的会话为他们提供了很多有趣的资料，这样的会话表明个人是怎样通过做某些事说某些话，而达到共同目的。 他们遵守某些合作、信任、转换话轮等方面的规则，而且通常不会公开与他人冲突，质疑他们，认为自己总是有逻辑性的，或者拒绝在维持现实方面尽自己的努力。 * * 民族志 本章目的 1、在这一章，我们将看看人们相互交流时会用怎样的方式交谈，这与那些因素有关。 2、看看人们之间相互合作维持现实的方法以及他们怎样通过语言做到这一点 第一部分：各种各样的会话 昆族——talktive(健谈) 原因：昆族人是靠打猎和采集生活，为了保障生存就要保持协作，那么谈话就能帮助他们避免或减少群体内部之间的摩擦。 方式：昆族人大声谈论各种各样的事，但主要是 食品和礼品赠送。 话题禁忌——避免大声谈论神灵的名字，而且不会公开谈论性的话题。 他们用谈话的方式解决争端； 避免人际关系中的不确定； 用喊叫的方式缓解危急突发事件带来的紧张； 谈话是为了确保他们的压力不升级的重要方式。 阿帕奇人——silent（沉默） 原因：阿帕奇人为了避免人际关系的不确定性，选择沉默 一遇到陌生人他们就会沉默，不管对方是本族人还是外族人，他们他们不愿意发展新的关系，认为沉默对于新关系来说是最合适的。 1、人们迎接从寄宿制学校回来的孩子时时沉默的，而且孩子们也应该沉默；知道每个人再次习惯这个人的存在，沉默才结束。 2、当一个人被训斥时，沉默被认为是最好的回应。 3、求爱的最初阶段也要求沉默，他们认为这个时候如果说话太多，特别是女性，是很不谦虚的。 4、在人死亡后，沉默也被用来表示同情，因为他们认为你不该打扰那些“已被悲伤打扰”的人。 宗旨，阿帕奇人在社会关系中模糊不定的事情时，就会转向沉默。 普里亚尼人——不说话 普里亚尼人既不合作也不相互竞争，他们自行其是。 他们没有什么可说的，到了40岁之后，他们就几乎不说话了。他们能够坐在别人面前很长时间也不觉得有必要说话。 再如北美的土著人，他们认为我社交中得体的摆放应该是到某人家里，坐一会儿，然后几乎什么也不说就离开。 洛蒂人——以说话为荣 洛蒂人认为生活中最大的乐趣之一便是说话，他们迷恋言语活动，沉默被认为悲伤、困惑、沮丧…… 哥伦比亚的贝拉库勒人据说是一直不停地说话 智利的阿劳干人，男性以口才为荣，但是女性在丈夫面前却要保持沉默 第二部分：言语的民族志 海姆斯提出一个民族志框架，用以容纳与谈话有关的一切因素，具体如下： S：Setting and Scene,言语的环境与场景。 环境指时间地点，即言语发生的具体自然环境；场景是抽象的心理环境（？）。 比如美国总统的年度国情报告的环境和场景就不能像英国女王的圣诞问候场景一样。 P:Participants,参与者 包括说话人——听话人，发话人——受话人等。 例如：打电话与信息的发送者和接受者有关，祈祷者明显也把虚幻的神灵当做参与者。 E:Ends,目的，目的通常指的是人们认为一次交流应有的结果，以及参与者在特定的场合下所要达到的目的。 比如说：法庭的审判有明显可见的社会目的，但是不同的参与者如法官、陪审员、控方、辩方都有各自不同的目标。 （？）A:Act sequence, 活动序列 ，是指所以说的话的具体形式和内容：具体的用词、使用方式以及所说的话与当前话题有什么关系