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《马克思主义经典著作选读》 主讲教师：杨金华 yangjinhua2007@126.com 恩格斯生活的时代 康德（1724－1804） 费希特（1762－1814） 谢林（1775－1854） 黑格尔（1770－1831） 费尔巴哈（1804－1872） 马克思（1818－1883） 恩格斯（1820—1895）  “哲学的全部重任在于由运动现象去研究自然力，再由这些力去推演其他现象……我希望其他的自然现象了同样能由力学原理推导出来。” 《动物是机器》（笛卡尔） 《人是机器》（拉美特利） 《社会静力学》（斯宾塞） （一切现象都可以通过牛顿力学推算，上帝没有存在的必要.“物理学当心形而上学！”?） 大自然和它的规律/ 隐藏在黑暗之中/ 上帝说：让牛顿去吧/ 一切便灿烂光明 / 所谓“实证”,就是人面对世界可具体感觉的事物，所进行的实际证实; 形成“水”“火”“等概念 ,孕育出各种各样的“科学”思想 。 所谓“辩证”，就是人寻求世界万象背后不可直接感觉的事物本原所进行的辩析证明。当人一旦意识到人的思维与客观存在的矛盾，并开始反思人对世界“实证”的合理性的时候 , 辩证出了诸如“神”“灵魂”“上帝”“理念”“宇宙精神”等概念 。 芝诺是“辩证法的创始人”。 苏格拉底的论辩方法是主观的辩证法 ,无法说明主观认识的客观根据 。 赫拉克利特“把主观辩证法变成客观辩证法”, 但是自发和朴素的辩证法。 由于宗教时代神学的盛行以及近代哲学形而上学的抽象 ,辩证法一度成了贬义词 ，专指玩弄概念技巧的“诡辩术”。 “我们如果拿起一本书来，例如神学书和经院哲学书，那么我们就可以问，其中包含着数和量方面的任何抽象推论么？没有。其中包含着关于实在事实和存在经验的推论么？没有。那么我们就可以把它投到烈火里，因为它所包含的没有别的，只有诡辩和幻想”。 从近代哲学开始, 笛卡儿通过“怀疑”开创了近代我思的现象学哲学传统 , 引发了哲学的 “认识论转向”,明确地提出了“人与自然”、“思维与存在”的对立统一关系问题。 “I think, therefore I am”由此 ,辩证法一词沿着辩证法概念的原初意向 ,在进一步明确“人与自然”以及“思维与存在”对立关系的理解并丰富了辩证法概念内涵。 “没有认识论的本体论无效” 当自然过程的辩证性质以不可抗拒的力量迫使人们不得不承认它 ,因而只有辩证法能够帮助自然科学战胜理论困难的时候,哲学便复归到辩证的思维。 辩证法的规律是自然界的实在的发展规律 ,因而对于理论自然科学也是有效的, 辩证法是唯一的、最高度地适合于自然观这一发展阶段的思维方法。 “自然辩证法”的由来 在康德看来，“自然辩证法”具有三种形态： 当纯粹理性试图运用知性范畴去认识超经验的、主观上的统一体——灵魂时，就会陷入“误谬推论” ； 当纯粹理性试图运用知性范畴去认识超经验的、客观上的统一体——世界时，就会陷入“二律背反” ； 当纯粹理性试图运用知性范畴去认识超经验的、主客观的统一体——上帝 时，就会陷入“理想境地”. 自然辩证法：人的自然倾向与理性所颁布的道德责任及道德规范之间的矛盾 。 “自然辩证法 ”的概念是由杜林最先提出来的。在 1865年出版的 《自然辩证法: 科学和哲学的新的逻辑基础 》中 。 在 1868年 1月 11日致恩格斯的信中 , 马克思说: “在博物馆里 , 我只翻了翻目录 , 就这样我也发现杜林是一个伟大的哲学家。譬如 , 他写了一本 《自然辩证法 》来反对黑格尔的 ‘非自然 ’辩证法 ……德国的先生们 (反动的神学家们除外 ) 认为 , 黑格尔的辩证法是条 ‘死狗 ’。” 19世纪70年代，恩格斯移居伦敦后，开始把主要精力投入自然科学的研究之中。恩格斯1873年5月到1876年5月期间，着重考察了自然界演化和科学思想史的发展历程。作了近百篇札记、片断和两篇重要论文。 1876年5月到1878年7月期间，为了捍卫辩证唯物主义，反对杜林，恩格斯写作《反杜林论》耽搁下来。 在1878年7月以后一直到1883年3月恩格斯又写作了大量札记、片断，以及8篇论文，和两个写作计划草案。 《神灵世界中的自然科学》 何为神灵（Gods） 神灵（Gods） ：是指古代传说、宗教及神话中指天地万物的创造者和主宰者，或指有超凡能力、可以长生不老的人物。 神仙（supernatural being） ：经过不断修炼，不断领悟，心灵境界达到超脱状态，肉体得到了升华，具有超能力的人 灵魂（soul）：居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，亦可脱离这些躯体而独立存在的部分。 何为科学（science） 科学是运用范畴、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系 。 格物致知：推究事物的原理法则