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神话是原始人对自然现象的解释,它反映了古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解,是一种幻想性很强的艺术。神话起源是在原始社会,幼稚的原始人类看见大自然的变化无常,如:雷鸣、大火、暴风、骤雨、日月运行等等,惊奇而无法解释,便以为它们都是“神”在支配。于是神话大都叙述诸神的活动以及他们彼此间的矛盾斗争的故事。 神话与现实有一定的联系。神话是经过人头脑中加工、改造过的现实,具有浪漫色彩。 * * 还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。 译 文: 夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方; 他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。 黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。 1、夸父为什么要追赶太阳? 2、夸父在追赶太阳的过程中遇到了什么困难? 3、追日的结果是什么? 跳 夸父为何要去追赶太阳? 杨公骥先生认为,夸父逐日的故事有其极为深远的寓意。 它说明“只有重视时间和太阳竞走的人,才能走得快;越是走得快的人,才越感到腹中空虚,这样才能需要并接收更多的水(不妨将水当作知识的象征);也只有获得更多的水,才能和时间竞走,才能不致落后于时间”。杨先生这一观点被编入《中国文学》一书,受到许多同志的赞同。 返回 另外,文学家萧兵先生在其《盗火英雄:夸父与普罗米修斯》一书中称:夸父逐日是为了给人类采撷火种,使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”,是中国的普罗米修斯。萧先生的看法,颇有几分浪漫色彩。 还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗,夸父代表“水”,而太阳代表“火”。水神、火神相争,水火不容。夸父逐日的故事,给人以丰富的想象,也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事,已不仅仅是学术界关注的问题,而它积极的意义在于,人们以各自不同的理解,去认识这个世界,去实现自已美好的追求。 返回 “夸父与日逐走”,认为他自恃奔走飞快,而想与太阳比赛。 今人运用神话学的研究方法进行解释。刘城淮《中国上古神话》认为,一、夸父是为了消灭旱灾而去追日,其主要理由是 这则故事中夸父与太阳斗争的焦点是干旱,夸父在找水途中倒下,说明人们需要水. 二、由这则故事演化成《二郎捉太阳》的神话,也反映出惩处干旱的祸源,根除旱灾的愿望。三,这则故事与其他地区流传射日除旱的神话,同属一个类型。 返回 《山海经》,书名,18篇。内容主要为民间传说中的地理知识,包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等,保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究,均有参考价值。其中的矿物记录,为世界最早的有关文献。 《山海经 海外北经》 两小儿辩日 -----《列子·汤问》 文学常识积累 列子,名御寇,战国前期思想家,郑国人。思想上崇尚虚无飘渺,生前被称作“有道之士”。古书中有他御风而行的记载,这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。《庄子》中留下了这样的记载:子列子穷,容貌有饥色。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时,他坚决地辞而不受。 《列子》共八卷,本文选自《列子·汤问》,也有人认为,《列子》一书并非列御寇所作,可能是后人假托的。 孔子不能决,我们聪明的同学能不能帮帮孔子? 是视觉差误、错觉。同一个物体,放在比它大的物体群中显得小,而放在比它小的物体群中显得大。同样道理,早晨的太阳,从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空,在这样的比较下,此时太阳显得大。而中午太阳高高升起,广阔无垠的天空是背衬,此时太阳显得小了。 返回 “远者小而近者大”为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢? 拓展与延伸 问题探究: 1、“两小儿笑曰”中的“笑”是什么意思?你认为他们该不该笑? “笑”是讥笑, 若从作者为道家,孔子是儒家来看,显然要笑孔子;若从 孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是。 2、孔子答不出来,他的态度是怎样的?可取吗? 一、通假字 孰为汝多知乎? 二、古今词 夸父与日逐走 饮与河、渭 我以日始出时去人近 日中如探汤 “知”通“智”,智慧。 走:古,跑。 今,行走。 去:古,距离。 今,从一个地方到另一地方,与“来”相对。 汤:古,热水。 今,食物煮后的汁水。 河:古,专指黄河。 今,天然或人工的大水道。 三、词类活用 1、北饮大泽 2、道渴而死 3、孔子东游 4、一儿以日初出远 5、日中时近也 北:名词作状语,向北。 道:名词作状语,在半路上。 东:名词作状语,向东。 远:形容词作动词,离人远。 近:形容词作动词,离人近。
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