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( )
广西民族学院学报 哲学社会科学版
第 22 卷第 4 期 JOURNAL OF GUANGXI UNIVERSITY FOR NATIONAL ITIES VOL . 22 NO. 4
2000 年 7 月 ( Philosop hy and Social Science Edition) J UL . 2000
■万建中/ 著
民 民间故事禳解禁忌的方式
俗 和禁忌之不可禳解
学
研
究 ( )
[作者简介] 万建中 196 1 - ,男 ,江西南昌人 ,北京师范大学中文系教授 、民俗学博士 。北
京 ,邮编 :100875 。
民 [摘 要] 禁忌的处罚是不可抗拒的 ,破坏禁忌所遭受的惩罚由精神上的或当事人 自发的内
间 心力量来实行 。即便在民间故事中也是如此 。禁忌的这一本质特征进入故事文本之中反而得到了
故
事 更为形象的强化 。
禳 [ 关键词] 民间故事 ;禁忌母题 ;违禁 ;解禁
解 [ 中图分类号] I276 3 : K89 [文献标识码]A [文章编号] 1002 - 3887 (2000) 04 - 004 8 - 05
禁
忌
实生活中 ,当人们将要去冒犯禁忌或知道 自 一、借口式
的
己无意中冒犯禁忌之后 ,总是千方百计寻求
方 现 故事中的人物在违禁之前 ,竭力寻求到违禁的
( )
式 解脱 。弗洛伊德说 : “如果它们 按指禁忌 充分理由,并以此为借 口,不顾违禁的后果 , 明目张
和 遭受破坏 ,不管是有意或无意的 ,则对于魔鬼的报复
胆地闯入禁忌的深渊 。从“解禁”的角度审视 , 兄妹
禁 ①
必须加以躲避或转移 。”这种情况亦大量存在于民
忌 婚神话中的禁忌母题 ,即为“借口”式母题 。
之 间故事之中。民间故事中的诸多解禁忌的情节 ,共 伏羲对女娲说 : “世上没有人养的人 ,人会绝种
不 同构筑了一种禁忌母题 ,我们姑且称之为解禁型禁 的 ,咱俩成亲吧 !”女娲说 : “我是妹 ,你是兄 , 哪有兄
可 忌母题 。
妹成亲的道理呢 ? 这样吧 ,咱俩各爬上一座坡 ,在坡
禳 美国当代民俗学家阿兰 ·邓迪斯指出 ,试图逃避 上各点一堆火 ,要是两股烟绞合成一股就成亲 ,要不
解
后果是继禁止 、违禁 、后果之后的禁忌母题“结构链” 就拉倒 。”伏羲同意了。两人各爬上一座坡 ,各点了
中的末环 。“一个故事可以在后果发生时结束 ,更进 一堆火 ,这时从两座坡各刮起一股风 ,两缕青烟不知
万
建 一步地说 ,假若试图逃避后果的话 ,那么 ,这一企图 道怎的慢慢合成一股 。伏羲很高兴 ,跑到女娲跟前
②
中 可以成功 ,也可以失败 。”我们现在所谈论的解禁型 说 :“妹妹 ,你该同意了吧 ?”女娲摇摇头说 :“哥哥 ,不
禁忌母题并不是指违禁的后果出现之后“试图逃避
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