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教育即言语行动——杜威语言意义理论及其教育意蕴 (2012-03-26 17:16:28) 转载▼ 标签： 言语行动 杜威 意义理论 意蕴 分类： 摘 要：通过对杜威语言意义理论的系统梳理，阐明语言是工具的工具，语言意义生成于言语行动；强调教育思想即是具体的言语行动，言语行动规定了儿童的存在与生长、经验的改组与改造和教育生活的形式与内容等教育基本内涵，其本身所蕴含的自由本质、交往功能、社会性探求品质和个体性特性决定了教育民主的前提、内容、特征和标准；通过理解意义与对话教育，言语行动促进了个体思维发展、科学精神养成和自我认同。????------《华东师范大学学报》(教育科学版) 2010年第1期 作者：肖绍明 扈中平 杜威(John Dewey)认为：“语言作为社会指导的手段，其重要性无与伦比”。[1]相应地，研究杜威的语言意义理论对理解杜威思想本身及其在现代西方思想史中的地位和作用具有重要意义。“从一种宽泛的意义上说，只要将杜威哲学的核心概念‘经验’替换为‘语言’，这种哲学自然就融人到晚近的语言哲学的思想洪流，并由此彻底洗清因为使用‘经验’这个俗套字眼而给杜威学说本身所带来的种种误会。”[2]进而，语言意义理论不仅是开启杜威教育思想“大厦”的一把“钥匙”，还是杜威教育思想的“寓所”。它既与杜威的教育思想具有内在的质的统一性，又与杜威的教育行动互生互成。于此，我们将重拾西方思想的语言传统主题，去探究杜威的语言意义理论及其对杜威教育思想和行动的作用和影响，以就教于大家。 ? 一、语言即工具的工具 ? 杜威主张研究语言的生成何以可能，怎么生成的，效果如何等问题，体现出“语言是工具的工具”的丰富蕴涵。首先，语言具有中介性或工具性。杜威认为，语言是一种最具有普遍意义的“中介”，是生活经验过程中“目的”和“手段”的统一，是在经验之中所具有的转化性的生命力量。杜威曾在《命题、证实的可断言性与真理》一文中辩驳了分析哲学家罗素(William Russell )所尊奉的人工语言的观点，认为“基本的言语模式，大量的词汇，是在日常生活的交往中形成的，这种生活交往不是作为规定的手段，而是作为社会需要进行的。”[3]进而，语言内部逐渐形成规则之后，其工具性作用才会更大。 ? 其次，语言反映和改变人类的存在状况。语言表征经验的过程具有自然主义和行为主义的特征，它首要表征为人的心理性存在。“不妨说，心理的事情并不仅仅是动物所作的一种可以感受痛苦和散布安乐的各种反应而已，它们还须有语言来作为它们存在的条件之一”。[4]然后，作为人组织和改造经验的桥梁，去有效地融合原初自然与人为自然两重世界，并通过操作、试误、改组、改造等主动行为对遗传、环境产生影响，形成富有活力的意义系统。此外，语言还是社会、文化与日常生活的主要工具，不断塑造和改变着社会、文化与日常生活，为鲜活的生命寻找持存的出路。总之，语言是一种逻辑的工具，但其最基本、最重要的存在形态却是作为一种社会的工具。 ? 第三，语言是一种具体而又抽象的实践活动。杜威认为语言符号就像一堵围墙、一个标签、一种媒介，具有选择、保存和应用特定意义的实践功能，“当我们说‘那本书是一部字典’或‘天空中模糊流动的亮光是哈雷慧星’时，我们是在表达一种逻辑关系—分类和定义，这一行为超越了物质的事物，而达到了类和种、事物和属性的逻辑范围。”[5]这样，语言成为自然与社会交互作用的一些样式，并存在于规则与习惯之中，逐渐具有了客观性和普遍性特征：“每一个意义都是共同的或普遍的，它是在言者，听者以及言语所涉及的事物之间共同的一个东西。”[6] ? 二、意义即言语行动 ? 根据杜威在其文本中的论述，把杜威的语言意义理论理解为“言语行动意义理论”，并非是一种贴标签的行为，而是对其精神要义的揭示，并与其他语言意义理论区别开来。通常情况下，“语言”包括抽象或逻辑意义的语言(language)和日常使用的言语(discourse) 。杜威主要择取后者，意指社会交际中的“言语”及其“行动”属性和效果，即“言语行动”。但“言语行动”中的“行动”(action)不同于“行为”(behavior)，是一种有意识、有目的的意向“行为”。“目的”是“行动”区别于“行为”的关键特征：“明确地说，所谓目的，就是我们在特定情境下有所行动，能够预见不同行动所产生的不同结果，并利用预料的事情指导观察和实验”。[7] ? (一)言语行动意义的发生 杜威的言语行动意义理论具有鲜明的实用主义特征，首先，语言的意义产生于使用。例如，词汇的使用就是对事物的意义的规定与标准化，词汇量的大小反映了人们对事物意义的接触范围。其次，语言意义靠理解各种关系来把握。只有某种形式的人为的记号，才可以把各种关系情况保持下来，而且使它在其他特殊存在的具体关联中更有丰富的后果。第三，