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弘扬传统美德 共建和谐世界.pdf
f 基础教育研究
《 /JI CHU JIAOYUYAN JlU
世纪9O年代,中国由点到面开展中华民族传统美德 有依据,但是只要彼此尊重、善于吸纳、互相学习、
教育,实践证明传统美德教育倡导的孝敬父母、诚 相互包容,立足世界和谐,挖掘整理本地资源,去
实守信、勤劳节俭、自强不息、爱国爱民、天下为 粗存精,科学诠释,为大家公认的世界传统美德的
公等美德精神有利于提高公民道德素质,有利于社 主要德目体系一定能构建起来,并为和谐世界的建
会和谐进步。胡锦涛主席提出建设和谐世界的理念, 设发挥出凝聚、引领、提升的促进作用。
不仅总结了中国发展的基本经验,也反映了世界各 三、广泛开展传统美德教育为建立和谐世界作
国人民的共同愿景和共同心声。 贡献
弘扬传统美德,共建和谐世界,倡导世界传统 中华民族素以刻苦耐劳、酷爱和平、不畏强暴、
美德教育就是挖掘、整理、弘扬本民族、本地区、 讲究文明而著称于世。我国劳动人民和各阶层中先
本国家的优秀传统文化和传统美德。我们坚信,各 进代表人物的孝敬父母、尊师敬业、团结友爱、诚
国家各民族都有本国、本民族自己的传统美德,只 实守信、勤劳节俭、谦虚礼貌、爱国爱民、天下为
要抱有一种尊重和谦虚的精神,相互学习,相互包 公等传统美德既是中华民族的“形”,又是中华民族
容,加强沟通,平等交流,开展好传统美德教育, 的“魂”。它对中华民族的形成、繁衍、统一、稳定
不仅对本民族文化建设有所收获,有所进步,有所 和立于世界民族之林起到了巨大作用,有着强烈的
创新,就是对世界和平,全球和谐建设,也一定会 凝聚力和向心力。
有所裨益,它不仅有利于本国、本民族、本地区的 中国古代教育发展史上,绝大多数教育派别都
和谐建设,而且有利于人类伦理道德素质的提高, 很重视传统伦理道德教育,并把它摆到十分重要的
有利于世界和谐、友好合作和共同进步与发展。 地位。如,儒家思想的代表孔子主张 “为政以德”,
二、传统美德是建立和谐世界的重要精神资源 即以德治国。他说: “道之以政,齐之以刑,民免
民族的也是世界的。每个国家、每个地区、每 而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”意思是
个民族的传统美德,是本国、本地区、本民族的现 说,用政令引导人们,用刑法整齐人们,人们因惧
代文明建设的宝库,也是和谐世界建设的精神资源。 怕而免于犯罪,但不能消除反抗心理;用道德引导
传统美德从内容上来概括,包括优秀民族品质、 人们,用礼义整齐人们,人们因耻于犯罪而乐于向
优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良 善。孟子继承和发展了孔子这一思想,主张 “行仁
好民族礼仪的总和。东西方的古代传统美德,多半 政”和 “明人伦”。他说:“善政不如善教之得民
集中体现在东西方的文化经典著作以及专门的论著 也。善政民畏之,善教民爱之;善政得民财,善教
之中;多半反映在东西方的民俗民风传统节目之中; 得民心。”即有效的行政措施也不如良好的教育易于
多半蕴含在民众的生活习惯、生活方式以及待入接 得到人们的拥护。有效的行政措施人们只能畏惧,
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物的表现之中;多半包容在世界几大宗教的教义之 良好的教育人们才能爱戴;有效的行政措施可以增
中。比如爱国爱民、勤劳节俭、自强不息、诚实守 加财税收入,良好的教育可以取得人们的信任。
信、见义勇为、文明礼仪、己所不欲勿施于人等这 《学记》总结先秦孔孟以来的儒家学说思想,提出:
些美德精神,以及反映这些美德精神的动人故事, “建国君民、教学为先”, “君子欲化民成俗,其必
如巴斯德为祖国尽心尽力、拿破仑诚待士兵、爱因 由学乎”。由于这种思想的影响,自汉代实行 “独尊
斯坦与纸篓、安徒生的坎坷人生等故事在世界各国 儒术”以后,历代封建王朝都把儒家的伦理道德思
流传,并得
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