把握“一”、“多”辩证关系搞好社会主义核心价值体系建设.pdfVIP

把握“一”、“多”辩证关系搞好社会主义核心价值体系建设.pdf

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把握“一”、“多”辩证关系搞好社会主义核心价值体系建设.pdf

第一,要深入学习并认真领会社会主 事业发展的基础上。我们对于社会主义核 义核心价值体系。社会主义核心价值体系 心价值体系的认识和把握必须深入、全面, 这个“一”,是由“多”组成的,其中包括马克 需要很好地学-j,反复深入地领会,这是一 思主义的指导、社会主义的共同理想、以爱 个没有止境的进程。 国主义为核心的民族精神和以改革开放为 第二,要坚持社会主义核心价值体系, 核心的时代精神,以及以“八荣八耻”为主 以这个科学正确的“一元”为标准,清醒地 要内容的社会主义荣辱观。这四个部分不 看待当今国内外价值观,特别是核心价值 仅仍然处于不断发展的活跃状态,而且各 观上的斗争形势;要敏锐而准确地审视 个部分之间都有着密切联系,保持适当分 “多”,即各种核心价值观,要分析、检验和 工:其中有指导思想、有路线道路、有灵魂 对待这些“多”。对于这些“多元”中的其他 精髓、有基础和落脚处。它们共同构成一个 种种“元”,要坚决拒斥。用苟子《非十二子 统一的整体,一个有机而生动的“一”,牵其 的话说,就是要“总方略,齐言行,壹统 中一发就会动全局。例如,我们对于社会主 类”。要知道,核心价值观上不同的“元”, 义荣辱观中的一些内容,譬如热爱祖国,就 不同于“样”、“类”、“种”,不是鸡毛蒜皮的 不能只局限于道德层面,而必须与指导思 枝节之举,其中是有着根本差异和原则区 想、方向道路等问题联系起来;而对于爱国 别的。不管其提出者和赞同者自己是否自 主义的认识,不但不能停留在民族历史的 觉意识到,实际上背后站立的是不同的社 水平上,甚至也不能停留在新中国建立以 会势力和集团,代表着不同的社会利益。 后那个时期的水平上,而必须建立在我们 倘若我们“兼听杂学缪行同异之辞”,就会 党在近年来所发展了的马克思主义必威体育精装版成 “言无定术,行无常议”,产生混乱。譬如对 果的基础上,建立在有中国特色社会主义 于资产阶级的拜金主义、个人主义、享乐主 一 12一 义,对于现在某些人热心提倡的什么新老 的实践出发,建设和发展我们的理论,不能 自由主义、历史虚无主义、民主社会主义 简单照搬西方的某些结论和做法。这些方 等,凡是违背社会主义核心价值体系的思 面我们的一些同志还不够自觉。例如有人 想观点、理论学说都是违背中国特色社会 热衷于“洋教条”,动辄黑格尔、罗尔斯;也 主义的方向道路,危害中国人民的根本利 有入迷恋古代中国的某些理论,竟然提出 益的,必须要坚决拒绝,大力批判。虽然我 要“儒化共产党”“儒化中国”,希望能够用 们要建设社会主义的和谐社会,要建设和 这些理论和做法,补充、发展我们的社会主 谐世界,但是,并不是所有的人都愿意这 义文化。在城市和乡村,有些同志不搞社 样做,社会和世界上并不平静,这里有斗 会主义的精神文明建设,却要办私学,让学 争,有时还是激烈的斗争。有些国内外敢 生们穿上奇怪的古衣古服,学-j古代礼节, 对势力为着自己的狭隘私利,或者为了顽 试问,这样的理论和做法能够行得通吗,人 固地坚持他们自己的价值观念及意识形 民群众同意吗?它能够建设我们的社会主 态,仇视我们国家,仇视我们党和社会主 义先进文化吗?国民教育和精神文明建设 义,他们要用他们的价值观来改造我们。 必须以社会主义核心价值体系为指导,进 我们队伍中的某些少数人,也会由于某种 行深入、创造性的工作,发展新内容,发现 原因赞同或附和他们,对此我们要保持清 新形式。当前,世界和中国正在发生广泛 醒的认识,要坚持我们的社会主义核心价 而深刻的变化。在文化上,一方面社会活 值体系,有力地抵制各种错误和腐朽思想

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