2017年春高一5月月考语文科试题.doc

2017年春季期高一5月月考语文试题 注意事项： 1.本试卷为第I卷（阅读题） 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置上。 3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 第I卷 阅读题 一、现代文阅读：（35分） （一）论述类文本阅读：（9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 天下人格与天地人格 卫朝晖 “人格”一词原本来自西方文化体系，后在19～20 世纪之交西学东渐的背景下，旋即融入“中学为体”、万古常新的文化血脉里，成为与“德性”一词相衔接的，标识人类生成意义上的终极性概念。人格所内含的开放性与建设性、体验性与超越性特质早已为中国先秦哲学所关注。从厚重凝练的经典文献可知，素以践行为本的先哲们坚持“两条腿走路”：一是直观眼前的天下之路，一是引领内心的天地之道。相应在人格涵养的意义上，可名之曰天下人格与天地人格。 天下人格和天地人格是极具中国传统特色的哲学区分，天下与天地之别并非从空间范围的意义来论的。这是因为家扩大而为国，国扩大而为天下，天下已是无所不包的整个世界，乃至现代科技所探索的外星及宇宙也仍包含于其中。究其实质，天下是人与实践对象的活动性关联，不仅包括物质工具式的活动，也包括言思抽象式的活动，因而天下必然是有所指向和面对的，人在自身与对象的关系中有所作为，形成和显现人自身的天下人格。哲学中的天地将人的视线移向宇宙，但不是物质形态的字宙，也不是予以思考、测量的宇宙——“仰望 星空”只是一个比喻，所谓天地取其渺茫无际、自在自足的属性之义。因此，天下依赖亍人的生存实践活动，具有特定时空延展的性质；而天地则是永恒大全的象征，原本是无依赖、无对待的，但对人来说（也仅是对人来说）又具有敞开和召唤的特性。我们唯以全神贯注的方式来通达天地境界，形成富于精神力量的天地人格。 大地人格即修身之旨，成人之致，要靠人的高级精神实践修养而成。这种精神活动是实际展开的，不仅有循序渐进的过程，而且是与天下人格相互交织，相反而相成。所谓相反即指天下人格的实践是向外求，有着确定的具体对象，而天地人格的实践是向内求，返回自身的心灵和精神，构建虽无具体对象却能支撑和平衡向外求索的主体基石。老庄哲学之所以强调婴儿、赤子，不是也不可能是要人回到初生时期，而是指出每个人初期都曾经历一种“虚和”状态，随着外向实践的展开，这种状态因心为物役而逐渐流失乃至于畸形。因此中国哲学在精神修养上的成就首先不是源自理论上的探索．而是源自生活实践的需要，并始终贯穿于精神体验实践之中。天地人格以其“侔于天”的博大境界和巨大能量坚定自我，充实内心，足以抗拒外在实践可能带来的一切消极影响。所谓相成，是指在日常生活中由知、情、意、行、物、事等要素构成的天下人格与生命觉醒后修养铸成的恬淡、博大、明澈的天地人格最终统合于一身。由于天下人格指向外在对象，从功用关系来论是“所以养”，天地人格指向内在精神，在功用关系上则是“所养”，而且天地人格是使外向实践有所作为得以圆满实现的“能作为者”，故此居于“君临天下”地位的天地人格一向被视为成人典范的核心标识。 在现实生活中，一旦忽视了通达天地本性的淡泊明志、宁静致远的精神追求，疏离了自然之趣、艺术之雅、哲学之高的人格境界，生命个体的内在正能量将不足以拒斥利欲熏心的侵袭而致使人性迷失、道德沦丧。此就两大人格的运行机制而言，天下人格的显现始终人格的制衡下，天下人格才有可能正常发挥良性互动的现实作用，而个体人格才有可能是圆满完美的。1下列关于“人格”的表述，不正确的一项是（3分）（ ）???? ?A．“人格”一词不是中国传统文化中固有的，而是在西学东渐的背景下从西方传入的。????? B.“人格，，与中国传统文化中的“德性”相衔接，被賦予了有别于西方文化体系的内涵。????? C．在中国的文化领域里，“人格”一词具有标识人类生成意义方面的终极性的特点。????? D．中国古代的先哲们很早就开始对“人格”的开放性、建设性等方面进行深入研究。???? 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ） A在人格涵养的意义方面，直观眼前的天下之路被称为天下人格，引领内心的天地之道被称为天地人。?? B.天下人格是指人在自身与实践对象的关系中有所作为时，而逐渐形成和显现的需具有物质工具式和言思抽象式活动的人格。????? C.天地人格是一种精神力量，是永恒大全的象征，具有无依赖，无对待，敞开性和召唤性的特点。????? D.天地人格是使外向实践有所作为得以圆满实现的“能作为者”，一向被视为成人典范的核心标识。???? ?3?根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（ ）???? A.天下人格与天地人格并非从空间范围的意义上来区别，而是从具