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廉政文化 走进校园(诚信 节俭 自律 关爱 守纪 信誉 勤勉 感恩） ————花木村 诚信 什么是“诚” “诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。 什么是“信” 信《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。 “诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” “诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。 在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵 的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。信的意思是相信。 “诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。 节俭 基本含义： 1、节俭是维持人类生存的必需。 2、节俭是持家之本。 3、节俭是安邦定国的法宝。 4、勤劳节俭有利于防止腐败。 5、节俭降低社会生产的成本。 节俭体现了对一般劳动者和自己的尊重。每一项劳动都是生活有限性的一种情况，包括自己在内的每一位只要是以社会的方式存在着就不能避免进入这种情况。对于这种劳动结果价值的觉察构成了节俭作为一种生活习惯的一个前提。 节俭成习 苏东坡一生在生活上都非常注重节俭。 公元1080年，他被贬官来到黄州时，生活窘迫。为了渡过困境，他订出了一套特殊的计划开支办法：把所有收入分成12份，每月一份；然后又将每份分为30小份，每天只用一小份。他把每月分好的每小份钱挂在屋梁上，每日清晨挑下一包来用，准余不准超。剩余的钱，他另用竹筒保存，以备意外开支之需。 后来，他又在朝廷中做了高官，但仍注重节俭，从不讲究奢华。他自订每餐只能一饭一菜，有客也只能增加两个菜，不许铺排，否则就拒绝用餐。一次，苏东坡的一个老友与他重逢，请他吃饭，他嘱咐朋友千万不可大操大办。可是，当苏东坡应约去老友家赴宴时，见酒席准备得相当奢华，他婉言拒绝入席，告辞而走。苏东坡走后，他的朋友感慨地说：“当年东坡遭难时，生活很节俭。没想到他如今身居高位后，还这样节俭。” 勤，锄头上的黄金；俭，米缸里的白银。 节俭乃充分利用生命之艺术，崇尚节俭乃诸美德之本。 勤俭好似燕衔泥，浪费好似水冲堤。 光俭不勤无源水，光勤不俭水断流。 在享乐上花费最少的人，是最富足的人。 人可以分两种：一种人节俭得仿佛要活到永远，另一种人挥霍得仿佛第二天就会死去。 增产不节约，金碗也打破。 克勤克俭粮满仓，大手大脚仓底光。 贪婪比挥霍更是节俭之大敌。 力览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 克勤克俭，无怠无荒。 奢未及侈，俭而不陋。 创业不可不勤，居家不可不俭。 家有良田万石，也要粗茶淡饭。 一滴水，一滴油，不让一滴白白流。 一粥一饭皆辛苦，半丝半缕应节约。 “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 俭，德之共也；侈，恶之大也。 自律 指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。 名言： 1、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐 　　2、出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐 　　3、当官不为民作主，不如回家卖红薯。——徐九经 关爱 关：指关心。爱：指爱护。 关