【初中语文教学论文】中学语文教学中民俗文化渗透的可行性.doc

　　【初中语文教学论文】中学语文教学中民俗文化渗透的可行性 一、中学语文教学中民俗文化渗透的可行性 1.1中学生的特点为民族文化教育的实施提供了可行性 首先，正处于青春懵懂时期的青少年，他们在思维方式，行为举动等方面的思想都没有真正的成熟。所以，他们接受新事物，吸收新知识的能力都比成年人强很多。中学语文教材中有很多可以体现中华民族传统的人生观和价值观的内容，还有许多展现中华民族优良品德的优秀文章，教师在授课过程中如果能够有所侧重的对学生进行传道授业解惑，对培养学生去思考感悟人的内心世界、思想情感、人性的真善美与假恶丑等方面就会起到非常重要的影响。 　其次，处在中学阶段的中学生，他们对于新献的事物都有强烈的好奇心，充满了想一探究竟的欲望。他们在学习新知识的时侯，对教师的对照教材地讲解和枯燥无味的授课方式不感兴趣。他们反而更喜欢充满新鲜感的知识，接触自己以前未曾感受过的课堂教学模式。所以，教师在授课时通过讲述缤纷多彩的传统民俗文学和劳动创造而来文化知识，不仅能够将课堂教学变得有趣，而且能够满足中学生的求知欲望。此外，教师如果可以创新授课的方式，在引出上次主题之前，用一些我国的传统文化小知识或是一些有趣的民间传说来告诉引起学生的学习兴趣，那么学生就会集中注意力，更加投入的学习我国的传统民俗文化了。 1.2中学语文课程特点有利于民俗文化在教学中的渗透 《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》、《普通高中语文课程标准（实验）》的颁布，对教材的编写提出了新的建议，提到教材编写“应体现时代特点和现代意识”“理解和尊重多元（样）文化”“开阔学生视野”。中学语文教材的这些特点也具体体现在它所包含的民俗文化方面。在人教版初中语文教材中，涉及民俗文化的课文有鲁迅的《社戏》、《故乡》和《从百草园到三味书屋》，施耐庵的《智取生辰纲》，孙犁的《芦花荡》及朱自清的《背影》等。人教版高中语文教材中，涉及民俗文化的课文有《茶馆》、《荷花淀》、《胡同文化》、《我与地坛》等，中学生在学习这些课文的时候，既提高了语言文字表达能力，又受到了民俗文化的熏陶。 二、在中学语文教学中渗透民俗文化的途径和方法 现阶段的中学语文教学中的民俗文化有其可行性，但民间文化在中学语文教学中不属于汉语教学的常规内容，这就要求在民间文化的解释和渗透，教师需要结合具体教学内容，寻找有效的方法和分析的具体方法，渗透。 （1）通过突破中学语文课文教学的重点和难点来进行民俗文化的渗透 中学语文教材中有很大篇幅的内容是涉及到我国的传统民俗文化的，这些内容经过多年的教材编排发展，在语文教材中的重要性越来越大。教师如果在讲授过程中对民俗文化的解读不到位或是错误，那么，就会导致学生对课文内容的理解就会进入误区，产生不良的后果。因此，教师科学的对这些民俗文化分析，对学生正确理解和领悟民俗文化具有关键的作用。 （2）通过开拓中学语文学习的新渠道来进行民俗文化的渗透 凭借优质的课程资源、创新中学语文学习新方法时，如果教师能充分利用民俗文化作为载体，对民俗文化进行的有效利用，不仅可以拓宽学生的学习空间，还可以扩大学生的学习范围。 在国家新一轮基础教育课程改革中，初中的综合性学习、高中的研究性学习是其中最有新意的设置，它们给中学语文教学带来了新气象。它们给中学语文教学带来了新气象。进行全面的研究和研究性学习，中学语文教师对文本资料中进行有效地使用技术的同时，还可以利用丰富的课程资源。”语文教学资源的特点，对象，有可见的，无形的，自然的，而且从生命。”民俗文化时的中学语文教材重要组成部分，可以作为中学语文教学资源得到充分的利用。 中学生每天主要的生活范围就是家庭、学校以及小范围的社会。尽管如此，但是他们学习的内容涵盖了生活中的方方面面，“也许学校不再像学校。也许我们将把整个社区作为学习环境。”而民俗文化存在于中学生生活中的每个角落，无时无刻的存在，无处不在。所以，丰富多彩的民俗活动就是一种很好的“生活化”教育。中学语文教师课题通过可以联系社会生活、运用贴近生活的材料，结合当地的风俗民情来进行教学，安排一些和民俗有关的活动，让学生从课内走向课外，以达到提高学生的文化感受力。充满民俗文化氛围的授课环境。不仅可以增强学生的学习积极性，扩大学生的知识范围，还使学生感受了生活、领悟了人生。 　（3）通过发现、领悟中学语文课本中经典文学作品的内涵来进行民俗文化渗透 在中学语文教材中，有很多内容丰富，内涵深刻的意向被学生所知，通过总结，我们不难发现，这些意向都充满了民俗风情。例如“大雁”“兰花”“菊”“竹”“松”等。教师在讲授这些经典诗歌时，教需要充分利用其中蕴含的民俗文化素材，以加深学生对文学作品内涵的理解。 （4）通过在中学语文教学中的写作训练来进行民俗文化渗透 民俗文化经过历史的积淀，蕴含着中华民族的传统美