诗意的编程——用友软件园1号研发中心.pdf

维普资讯 ——1l建筑评论 ARCHITECTUREALREVIEW 诗意的编程 用友软件园 1号研发中心 周榕 1 因 ·果 ·建筑 “集体叙事”；而希求创建独特秩序的 “求果 依托这三大建筑句法规则 ，张永和成 在这个清晰而混沌的因果世界上，建 派”建筑师的工作则更接近艺术，是一种 功地将建筑设计从传统语义上的 “创作”转 筑可以被理解为一种态度——对因与果的 “个人叙事”。在构建现代化理性乌托邦的 换成为某种 “研究”和 编“程”。对他而言， 态度。 进程中，“索因派”建筑师无疑在建筑舞台 建筑师的工作不是 “无中生有”，而是一套 一 类建筑师执着于研究建筑的 “因”， 上扮演了绝对的主角 ，他们人数众多，工作 从 “有”中寻找线索并根据规则操作的程 在他们看来 ，建筑作为这个有序世界的理 勤勉并卓富成效，按照现代建筑的句法规 序 。这样严格而周密的 “编程”方法，在当 性衍生物，必须在错综的因果网络中锁定 则为现代化的秩序乌托邦编制了浩瀚而统 时的特殊语境下 ，成为迥异于 中国建筑界 通向自己的那根链条，现实世界的 巳知结 一 的建筑程序；相形之下，求果派建筑师的 普遍工作方法的 “异端”，也形成了张永和 果已经决定了未来建筑的成因。因此，调研 另类努力则成为这个完美程序世界中的一 极富识别性的 “个人风格”。但严格说来 ，非 并分析清楚建筑的前置条件是最重要的工 段段Bug。 常建筑的句法规则仅仅提供了某种普遍性 作，诸如建筑的使用功能、其所置身的物理 的程序 ，按照这套程序生成的结果只可能 与人文环境、历史的线索 、政策法规的要求 2 规则 ·程序 ·集体叙事 是基本秩序系统下的集体叙事 ，而不可能 等 ，然后依据这些参数限制一步步推导出 简单说来，所谓秩序世界，就是遵循因 产生真正意义上的个体叙事。因此，当2000 符合逻辑的答案。路易 ·康曾声称 自己在设 果律的世界，而联结因与果的中介 ，就是规 年之后 ，随着现代建筑句法规则被越来越 计之初从来无法预知会 出现什么样的设计 则。纵观 1993年以来张永和及非常建筑的 多的中国建筑师所接纳和习用，张永和曾 结果，可以看作是这一类建筑师的代言 。对 工作历史 ，可以将其归纳为一部为中国建 经的 “个性建筑”被逐渐淹没在越来越相似 这类 索“ 因派”建筑师来说 ，相信世界存在 筑构造现代秩序 、并建立和发展现代建筑 的 “共性建筑”之 中，这成为相当一段时间 统一的秩序性，并协助构造 、传承和维护世 句法规则的历史。此前，中国建筑所遵从的 内困扰非常建筑发展的主要瓶颈之一。 界的秩序，是建筑师最重要的使命。建筑的 秩序基本上是一种 “类古典秩序”，不仅在 任务，是秩序的澄明，理性的贯彻，以及体 建筑思维的位序上依附于意识形态秩序与 3 破格 ·编织 ·诗意涌现 系的安全。 传统文化秩序，而且其构造建筑的形式规 如果说 ，建筑句法规则与设计操作程 另一类建筑师则醉心于描画建筑的 则也因循西方古典建筑与古典美术的形式 序的确立是一种 立“格”的话 ，那么对一位 “果”，对他们而言，建筑自身的 起“因”远 传统，属于前现代的集体叙事。在这样的语 高水准的建筑师来说，更重要的是学会如 不如 自己对建筑的 “动念”来得重要；那些 境下 ，张