第二十二章王荆公诗注.pptVIP

第二十二章 李壁《王荆公诗注》 第一节 王安石及其诗文 1王安石(1021—1086) 字介甫，晚号半山，抚州临川(今江西抚州)人。 宋仁宗庆历二年(1042)进士， 曾经担任过扬州节度判官、鄞县知县、舒州通判等地方官。 仁宗嘉枯元年(1056)入朝任群牧司判官，嘉枯三年(1058)任度支判官，上万言书，极言当世之弊，主张施行变革，但未被采纳。 英宗末年，他曾经知江宁府。 神宗赵顼即位以后，王安石获起用，于熙宁二年(1069)任参知政事，实行变法，次年拜相。 ２王安石的文 王安石是中国历史上著名的政治家，也是著名的文学家。 　　 在散文方面，他跟曾巩、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修以及唐代的韩愈、柳宗元一起，被称为“唐宋八大家”。 　　 ３王安石的诗 王安石曾经广泛涉猎前人诗歌，编过《唐百家诗选》、《老杜诗后集》、《四家诗选》等著作，是宋代最早提倡学习杜甫的诗人。 在他的诗歌中，那些针砭政治或探求改革、揭示尖锐社会问题的政治诗占有非常重要的地位。 他的咏史诗长于议论，见识超越前人。 他的写景抒情短章雅丽精绝，脱弃流俗。 王安石前后期诗歌在艺术方面有一定的变化。 晚年始尽深婉不迫之趣。 总的说来，他诗歌方面的艺术成就超过散文，不愧为宋代诗人一大家。  第二节 李壁《诗注》的版刻系统  １ 宋人注释宋诗的情况大概只有三家．这就是 施元之、顾禧、施宿注苏轼诗 任渊、史容、史季温注黄庭坚诗 李壁注王安石诗。 由此也许可以推断苏诗、黄诗、王诗在当世已经享有很高的地位。 ３李壁（1159--1222) 字季章，号雁湖，又号石林，谥文懿，眉州丹棱(今四川丹棱)人，南宋著名史学家李焘第六子。后登进士。 宋宁宗朝累迁礼部尚书、参知政事，又曾兼知枢密院事。 李壁一生著述很多，有八百多卷。 开禧三年(1207)到嘉定二年 (1209)，他谪居抚州，嗜好王安石的诗歌，后来就纂辑成了《王荆公诗注》。 《王荆公诗注》的宋刻本 今天所知有三种： 一种由李壁的门人刊行于眉山，载有魏了翁嘉定七年(1214)的序。 一种为嘉定十七年(1224)胡衍跋本，亦即抚州刻本。 一种是绍定三年(1230)的庚寅增注本。该书元刻本系统又有两种： 一种是元大德五年(1301)的刻本，经刘辰翁评点并删节李壁的笺注，今国家图书馆藏有一部。 另一种是大德十年(1306)毋逢辰序刊本。 　　 第三节 李壁《诗注》的价值和特点  李壁对王荆公诗的注释相当详备。 他对王安石诗歌之典故、词语出处、相关人物、创作背景以及诗句含义的探索，受到学界普遍的赞许。 因为李壁生活年代跟王安石比较接近，他的整个家族又非常重视史学 第四节 李壁《诗注》的问题  其一，有时候不能揭明典实的渊源。 卷四注《拟寒山拾得二十首》第三首：“凡夫当梦时，眼见种种色。此非作故有，亦非求故获。不知今是梦，道我能蓄积。贪求复守护，尝怕水火贼。既觉方自悟，本空无所得。死生如觉梦，此理甚明白” 引《淮南子》曰：“方其梦也，不知其梦也，觉而后知其梦也。今将有所大觉，乃知此之为大梦也。”  其二，有时候存在明显的错误。 卷四注《无营》：“无营固无尤，多与亦多悔。物随扰扰集，道与俭然会”，云：“虚者，道之所及。《老子》曰：‘道集虚。”’ 究其实际，《庄子·人间世》有“唯道集虚”一语，今本《老子》没有类似的话。 其三，有时候当注而未注。 卷五注《谢公墩》：“小草戏陈迹，甘棠咏遗恩”，曰：“桓温尝问安：‘远志又名小草，何以一物而有二名?’郝隆曰：‘处则为远志，出则为小草。’隆语似谑安也。安至新城，筑埭于城北，后人追思之，名为召伯埭。” 仅这样注释，并不切合“甘棠咏遗恩”一句，读者仍看不明白。 * * 他推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法，史称王安石变法。 熙宁七年(1074)，由于保守派极力阻挠以及宋神宗对新法产生怀疑，王安石被迫辞去相位，知江宁府。次年重新人朝为相。但熙宁九年(1076)再次罢相，出判江宁府。 第二年免知府而居钟山，直到去世。王安石晚年被封为荆国公，死后追封舒王，谥文。 所以后人习惯上称他为王临川、王荆公、舒王、王文公等。  ２李壁的注在历代著录中的名称不太一致 宋刊大都作《王荆文公诗注》或者《正荆公诗注》 如《郡斋读书志·附志》作《王荆公诗注》 《藏园群书经眼录》作《王荆文公诗注》等； 元刊本作《王荆文公诗笺注》。 20世纪我国出版家张元济先生影印的所谓元大德本则作《王荆文公诗李雁湖笺注》。  降至明清两朝，《王荆公诗注》的刻本都出自元刻本系统，其中最值得注意的是张宗松的清绮斋本。这个本子校勘颇精，流传很广。 《四库全书》中的《王荆公诗注》就是该本的抄录。 1958年中华书局上海编辑所出版的排印本则是依据该本，而另行校点的。 例如其父李焘著有北宋编年