30年来赣南采茶戏研究综述.pdfVIP

2008年 赣 南 师 范 学 院 学 报 No．5 第五期 JournalofGannanNormalUniversity Oct．2008 · 客家研究 · 3O年来赣南采茶戏研究综述崇 郭起华，钟俊 昆 (赣南师范学院客家研究中心，江西 赣州 341000) 摘 要：30年来，赣南采茶戏的剧本创作、表演与研究都取得 了一定成绩，就其研究而言，在主题 、表演、音乐等 方面出了一批成果。但也存在研究层次不够丰富、研究方法较单一等局限，今后赣南采茶戏的研究应3-围绕多视 角、多侧面、跨学科与比较等方式方法而展开，将共时性研究和历时性研究相结合，并回到田野进行活态研 究，以期 能使这一非物质文化遗产能得到更好地保护、传承与开发创新。 关键词：戏剧；赣南采茶戏；客家人；民间歌舞 中图分类号：J805 文献标识码 ：A 文章编号：1004—8332(2008)05—0003—05 一 、 关于赣南采茶戏 几样传神的道具，便于在山区流行，十分受客家人的 赣南 自古盛产名茶，广大茶区和乡村素有采茶 喜爱。 歌和采茶灯活动。赣南采茶戏的始祖剧 目是 《九龙 赣南采茶戏是赣南土生土长的民间歌舞小剧 山摘茶》，因此，俗称 “茶灯戏”、“灯子戏”，又因它的 种，相传明朝末年在赣江源头安远县九龙山茶区初 角色过去一般是由三人(两旦一丑或生旦丑)组成， 步形成，经历 了采茶歌、茶灯舞、三脚班三个阶段。 故又称 “三脚戏”、“三角班”，至二十世纪中叶统称 采茶歌是以采茶劳动为内容的山歌，如 “十二月采 为采茶戏。赣南采茶戏与客家人的饮茶习俗及当地 茶歌”，从正月依次唱至十二月的 “顺采茶”；从十二 茶叶产销业的发展相一致，它由客家人创造，其艺术 月倒过来唱至正月的 “倒采茶”。倒采茶歌 自明朝 形式和表现内容深刻包含客家人独特的性格特征与 以来就在赣南流行。茶灯舞是以茶灯为表演道具， 精神需求。赣南采茶戏来源于民间，题材上多表现 以茶山劳动作为舞蹈的一种民间灯彩歌舞。茶灯是 下层群众，尤其是手：【业工人、艺匠的 日常生活，如 由茶篮发展而成，由纸扎到使用彩绸 ，每年阳春三月 补皮鞋 、捡菌子、磨豆腐、打猪草、盘花生等，其中男 新茶上市或逢年过节，人们常以茶灯舞助兴取乐。 欢女爱的情戏所 占比重最大。剧 目以喜剧 、闹剧为 三脚班是以三个角色，即二个花旦 、一个小丑而取 主，绝少正剧与悲剧。剧中主要使用勾筒、唢呐、锣 名。它以人物少、花样多、形式活泼、行动方便而繁 鼓、钹 、笛子等民间乐器。人物通常由二女一男组 衍发展数十代 ，是区别其他剧种的显著标志。后来， 成，女的叫大姐、二姐，男的叫茶童。基本道具则有 “十二月采茶歌”在当地民间灯彩及其他艺术形式 戏服、扇子、椅子 、桌子，但戏服与扇子是不可缺少 的影响下，在原有的演唱形式基础上加入纸扎茶蓝、 的。腔调分灯腔、茶腔、路腔 、杂调四种。舞蹈主要 扇子、手帕和采茶劳动动作，而进入了民间灯彩行 运用矮子步、扇子花、单袖筒及摹拟动物形象，其 中 列，成了载歌载舞的采茶戏，又名 《茶篮灯》 明末， 矮子步、单袖筒和摹拟动物动作，均为丑角刻画人物 采茶灯得到新的发展，“十二月采茶歌”改为 《姐妹 所用。以丑角为中心的布局结构，是赣南采茶戏的 摘茶》，同时又新增加 《板凳龙》。赣南采茶戏就是 主要文学特征，其它一一些结构特征都从属于这一文 在 《姐妹摘茶》和 《板凳龙》这两个早期剧 目基础 ，