“祖”的形义结构及文化蕴涵.pdfVIP

第 28卷第 4期 孝感学院学报 V0L．28 N0．4 2008年 7月 JOURNAL OF XIAOGAN UNIVERSITY juL．2008 祖‘‘’’的形义结构及文化蕴涵 童 琴 (华中科技大学 中文系，湖北 武汉 430074) 摘 要 ：谈到 “祖”字，必然与 “且”和 “示”有关。 “且”的本义从 目前的研究情况来看，最具有代表性的意见， 一 则是认为 “且”是 “俎”的古文；一则是以“且”为男性生殖器的形象，意指祖先。文章先举例考证二说的不妥， 最后从 “且”和 “示”两方面结合起来研究，“且”至 “祖”，其所 以选择 “示”作为明确意义的符号，是寄寓了特有的 文化内涵的，反映了对 “人之始”的祖先所怀托的尊尚意识。 关键词 ：祖 ；形义结构 ；文化蕴涵 中图分类号：H12 文献标识码 ：A 文章编号：167l一2544(2008)O4—0053一O4 《说文解字》：“祖，始庙也。从示，且声。 从 据传世文献材料，其后起字 “祖”的基本意义成分 示，且声”并不是 “祖”字的初形，“始庙”亦非 “祖” 是开始和本源 。例如： 字的初义。由甲骨文观之，“祖”字只作 “且”。至 《尔雅 ·释诂上》：“祖，始也。” 于 “且”的形义结构，从 目前的研究情况来看，最具 《广雅 ·释诂三》：“祖，本也。” 有代表性的意见，一则是认为 “且 ”是 “俎”的古 《淮南子 ·原道》高诱注 ：“祖、宗，皆本也。” 文；①一则是以 “且”为男性生殖器的形象，意指祖 人之始源是为祖先。 《春秋谷梁传 ·文公二 先。②系统、仔细地研究，二说都存在不妥之处。 年》范甯注日：“祖，人之始也。”《诗经 ·大雅 ·生 本文结合殷商甲骨 卜辞和一些传世文献举例考证 民》孔颖达疏云：“祖者，始也，己所从始也。自父 二说的不妥 ，最后结合 “且”和 “示 ”，进一步阐述 之父以上皆得称焉。” “祖”字的形义结构及其文化蕴涵。 事业或派别的创始者亦谓之祖。 《周礼 ·春 官 ·篱章》郑玄注：“田祖，始耕 田者 。” 一 、 “且为 “俎’’说不正确 朝政之本则为开 国之君，亦得谓之祖 。 《春秋 汉字是记录汉语、传播 民族文化的符号，在 谷梁传 ·僖公十五年》：“始封必为祖。”《史记 ·孝 使用过程 中，社会性是汉字及其所记录的汉语的 文本纪》裴驷集解引应劭日：“始取天下者为祖，高 基本属性之一 。因此 ，“且”或 “祖”在原始文献材 帝称高祖是也。” 料 中的实际用例，就成了我们考察其本源形义结 综上所述，从意义结构看，“且”或 “祖”所反映 构的最可信的依据之一。 的深层意义基础是本始 ，迄今所见最早的文辞用 《说文解字 ·且部 》：“且 ，荐也 ，从几 ，足有二 例正体现了这一基本意义成分 。然而 ，《说文解字 横 。一 ，其下地也。”即为放置什物 的有足器具 。 · 且部》：“俎，礼俎也。从半肉在且上 。”若从荐 肉 但是从殷商 甲骨 b辞的用例来看，“且”字表祖先， 的礼俎出发，实在难以觅得与本始直接相关的必 收稿 日期 ：2008--03—19 基金项 目：国家社科基金重大课题 (04~ZD027) 作者简介：童 琴(1981一 )，女，湖北鄂州人，华中科技大学中文系博士研究生。 ① 林义光 《文源》说 “且”即俎之古文，“从二肉在俎上”。究其源 ，印在 《说文》。 《说文》日：“且，荐也。