中国古代文论现代转换之路径.pdfVIP

2008年第1期 阜阳师范学院学报(社会科学版) 总第121期 No．1，2008 Journal of Fuyang Teachers College(Social Science) Sum NO．121 中国古代文论现代转换之路径 李 娟 (宿州学院中文系，安徽宿州 234000) 摘要：中国古代文论有着丰富的精神蕴涵，其植根于中华民族特定的文化形态之中。深入开掘与承继这种精神 价值传统是实现中国古代文论现代转换之根基。中国古代文论的现代转换应落实于本土精神与现代(西方)方法的 兼容，并最终完成中国现代文论的真正建构。 关键词：古代文论；现代转换：现代新儒学；文论话语重构；期待视野 中图分类号：I206．2 文献标识码：A 文章编号：1o04—4310(2008)01—0031—03 中国古代文论博大精深，内容浩繁。所谓中国古代文 今天的理论中来转化不能停留在这种话语层面的工作。停留 论，指的是19世纪以前的中国文论。在19世纪与2O世纪之 在话语层面，我们仅仅只能得到古代文论之形，而不能得到 交，中国开始引进西方文论观念，中国文论自身也开始了“三 古代文论之魂。重要的是要用理性的自由思想去揭示古代文 千年来未有之大变局”(章太炎语)。20世纪中国现代文论的 论中“历史作用的被遗忘了的产物”。正是这种历史作用的产 发展基本上依循的是西方现代文论的理性主义思路。而在2O 物，决定了古人思想和现代思想的质的区别，也成为考验我 世纪结束的时候，在西方文论反思和批判传统理性主义路向 们转化古代遗产的一根底线。古代文论中有些东西是不能转 的时候，人们突然发现中国古代文论中有若干与西方理性主 化也不可以转化的，那就是先人用他们的话语表达的、形成 义文论观念不相同而独放异彩的东西。于是，中国古代文论 我们民族特点并预示我们未来文化走向的文学精神。正是这 的研究在当前成为一门显学。按一些思想史家的说法，中国 种精神，决定了中国文学理论是中国的文学理论。这种文学 自受到总体性的西方文化挑战以来，中国的思想传统就一直 精神绝不能割断，晚清以来现代化进程割断了这种精神造 在迅速地转化之中，如此而言，中国的文学理论自然也一直 成了严重后果，这才有了今天寄望古代文论的历史补课。今 已经在转化之中了。不过，这种转化是向西转，即建构中的 天谈转化，既要重视把古代文论的资源“化过来”成为发展 中国文学理论向西方看齐。而上世纪90年代文艺学界提出 今天文学理论的能量，也要注意把今天的文学理论“化过去” 的中国古代文论的现代转换，是要求今天的文学理论建设转 接续古代文论的精神传统。前者已多为人们所接受，后者还 回来植根于本土的资源，这一资源在中国现代化进程中长期 常常为人们所漠视也许还会遭到指责。可是在经历了经济建 受到疏离和冷落。这是在后殖民语境下文学理论经过反思后 设的高速度发展以后，后一种工作已经越来越具有现实意义 的结果，人们开始认识到只有不离本土文论的母体才能营建 了。 一 种为我们所需要的、具有自己本色的文学理论。“古代文论 我们不能狭隘地理解文学和时代的关系。文学精神和 现代转换”这一命题之出发点和理论价值在于如何处理古与 时代精神未必只是一种合谋的关系。作为文学精神理性结晶 今，中与西的关系。它体现了强烈的观实感和紧迫感，这是多 的古代文论，和时代总体精神有共向的一面，这些文论本身 元理论时代赋予古代文论研究者的历史使命。这一问题的提 就是时代精神的一个组成部分。但古代文论也有和时代精神 出，强调了古代文论作为异质性的特殊价值，强调了古代文 反向的一面，尤其是文论所追求的理想范畴常常和时代相背 论的重新利用，为