中国教育家陶行知先生的学说.pdfVIP

二OO八年第三期 (总第3l期) 蚤庆lll文史 GeNnoer．3a，l2008 No．31 ， ·行知思想研究 中国教育家陶行知先生的学说 徐特立 际是根 ，理论是从根上长出来的结果，仍是行。陶 一 教育哲学及其根源 先生的名字为 “行知行”，不是单纯的行，是综合 陶行知是安徽歙县人。他的母亲在教会作工作 古今中外的行之结论再合上 自己的行。这里的行， 生活，行知因此就在教会学校念书，成绩很好由教 比之盲 目行，即蛮干瞎干的行高多了。行变为知是 会送到美国教育①。回国后 ，在大学工作并时常讲 第一阶段，知变为行是第二阶段 ，知行互变，两个 课。这时他只是一个教育家 ，还不是一个革命 战 东西 ，根本上是一个东西，故名为知行合一 ，又名 士。民国十四年 (1925)，中国大革命开始了。所 为知行一元化。只有高深的理论 ，才能看出相反的 谓大革命 ，就是大众的革命。大革命以前参加革命 东西根本上是一致 的。陶先生看出当学生的小孩 的，只是少数知识分子 、新的军队和青红帮 ，加上 子 ，可以当先生；又看出有学问的先生，还要向没 海外华侨。这种革命，广大的农民没参加 ，因此这 有学问的学生学 把先生和学生的共同根本找出 一 革命对于教育所起的作用，也是从 日本搬进来的 来 ，于是把先生和学生并把教学一元化了。陶先生 资本主义教育，不久又以美国式的代替日本式的， 说一切人是我的先生，又是我的学生，也是我的同 陶先生的思想也没有根本的变化，因此陶先生的大 学。先生和学生是相对的两方面，即有知与无知对 名，还不是 “行知”而是 “知行”。行就是做，知 立 ，年长的和年小的对立 ，尊的和卑的对立 ，陶先 就是知道和认识。一切的事，不做就不会知道，所 生把这对立统一起来。凡从对立的东西中，找出他 以做是第一，知是第二。过去做事的只是工农，知 们根本相同的东西出来的研究，是一种高深的理论 识分子不做事 ，只是念书。陶先生本是知识分子， 或名哲理。这种哲理用在一切 自然上名为宇宙观， 所以他过去的名字，第一字是知，第二字是行。但 用在人类社会上名为人生观。凡从对立找出统一的 是到了工农大众革命开始，就把工作放在第一，念 宇宙观和人生观，在哲学上名为一元论。一元论并 书放在第二，而名字就倒了。后来他又改成三个字 不是说，对立的东西即相反的东西或矛盾的东西， 的名字，名 “行知行”就是从做得到知识，又由知 直接就是一元。例如说粪和饭的对立统一并不是说 帮助做，那么第二个做就是有知识的做 ，不是蛮干 饭就是粪 ，只是说饭可转变为粪，用粪来种庄稼， 和瞎干。由于不要蛮干，瞎干，就必须向人家请教 粪又转变成了饭，由于饭与粪中的根本物质 ，有相 和 自己学习，因此陶先生就有教学做合一的主张。 同的地方 ，即对立的东西 ，有统一的东西存在。但 教和学都是为着把事情做好 ，所以做是第一，即行 不经过大的革命，对立的东西 ，不会转变。这种一 是第一。从行得来的知识 ，用来帮助做 ，所经