从校园后现代文化现象透视当代大学生的荣辱观.pdfVIP

2008年4月 延安大学学报(社会科学版) Apr，2008 第30卷第2期 Journal of Yanan University(Social Science) VoL 30 No．2 · 教育学研究· 从校园后现代文化现象透视当代大学生的荣辱观 崔阿群，魏富平 (延安大学 人文社科学院，陕西 延安716000) 摘 要：目前大学校园里的后现代文化现象随处可见，并逐渐渗透于大学生的生活、行为方式，致使大学生思维有了后现 代倾向。由于大学生对后现代文化现象的盲目接受，大学生的荣辱观发生了一定程度的偏离。大学教育中需要强化社会主 义主流文化的引导作用，并对大学生进行内隐性的价值塑造。 关键词：后现代文化现象；荣辱观；大学生 中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1004--9975(2008)02—0110—o4 后现代主义是对工业文明以来的西方文明包括 化现象，以分析当代大学生的荣辱观，并求得树立社 以启蒙、绝对理性、主体、民主、自由等现代社会基本 会主义荣辱观的有效途径。 理念和运行机制的检讨与深层次反思，是对西方传统 一 、 大学校园中的后现代文化现象 哲学与现代社会的纠正与反叛，是一种在批判与反叛 后现代主义产生于20世纪50、60年代的西方社 中又未免会走向另一个极端——怀疑主义和虚无主 会，80年代传人我国，其内涵十分复杂丰富，至今还 义——的“过正”与“矫正”。中国是一个发展中国 没有一个定义能涵盖它的全部，无论是“极端的后现 家，没有后现代主义产生的深厚土壤——发达的工业 代理论”还是“重建性的后现代理论”【11都表现出反 社会。然而，随着我国改革开放的不断深入，以及经 理性、反本质、反主流、反权威、消解主体、消解历史的 济全球化，东西文化交流不断扩大，后现代主义不是 特征。当代大学生，不一定每个人都读过后现代哲 以严肃地反思、批评现代的态度出现于中国社会，而 学，但通过形形色色的出版物、广播网络电视等传媒 是以形形色色的“现代”的面目通过各种模仿和生活 渠道，仍然可以耳濡目染、潜移默化。大学校园里的 方式，特别是通过大众传媒传人我国城市社会，极大 后现代主义更多的是以后现代文化现象形式出现，如 程度的侵染着我们的大学校园。当代大学生是80后 大学校园里风靡一时的类似王朔《我是流氓我怕谁》 的一代，沉重的就业压力、学习压力以及脆弱的心理 的痞子文学、周星驰《大话西游》的“无厘头”“黑色幽 使他们痴迷于后现代文化现象给他们带来的暂时快 默”搞笑艺术、网络恶搞、校园卡拉ok活动、超女等， 感与解脱。从衣着到言行，大学生已被后现代裹挟， 都体现了大学生在观念上反传统、反权威、破坏规矩、 后现代文化已渐渐渗人大学生生活方式，成为大学校 反理性、反教育、公德差；心理上追求舒适、寻找感觉、 园里的一道奇特风景。后现代主义一些极端反传统、 内心焦虑、好发泄；行为上追赶时髦、玩世不恭、好表 反科学、追求价值多元的口号直接影响着大学生的政 现、强调自由、不愿拘束。大学校园里后现代文化现 治取向和价值判断，致使大学生荣辱观发生了一定程 象主要表现在以下几个方面： 度的错位。因而，有必要透视大学校园中的后现代文 第一，解构崇高，矮化英雄。后现代文化裹挟下的 收稿日期：2O07—12—30 作者简介：崔阿群(1980一)，女，陕西礼泉人，延安大学人文社科学院马克思主义理论与思想政治教育专业o5级硕士研 究生。 1 l0 大学生，他们在思想观念上反传统、反理性，对传统认 多少深度和内涵。还有韩剧本来是弘扬东方儒家文 为崇高的事物，如个人理想的追求、为国家为人民做 化，而大学生却以庸俗的审美情趣解读韩剧，模仿韩 贡献、对英雄先烈与杰出人物的尊崇等，他们往往不 剧演员的着装打扮，幻想韩剧中美好的爱情，而荒废 屑一顾，把一切都平面化，甚至将这些崇高的事物作 学业。 为他们搞笑、恶搞得对象。就像大学校园里网络、手 二、后现代文化现象背后的荣辱观 机短信上曾广泛流传的毛泽东与邓小平谈四六级考 虽然，后现代主义在大学校园里以一种文化现象 试的搞笑信息、国家领导人的“