全球化背景下佤族社会文化的变迁——以“魔巴”为中心的民族志研究.pdfVIP

2008年 1O月 思茅师范高等专科学校学报 0ct_2o08 24卷 第 5 JournalofSimaoTeachers’College VoI．24 No．5 — — 全球化背景下佤族社会文化的变迁 — — 以 “魔 巴为中心的民族志研究 李 莲 (思茅师范高等专科学校社科系，云南 普洱 665000) [摘 要] 中国云南西盟佤族 自治县之岳宋和马散属于 “阿佤山”中心区。在田野调查 的基础上，围绕佤族原始宗教和民俗，价值观和民间信仰，以“魔巴”为中心，论述全球化背景 下佤族传统文化的传承和变迁情况，揭示魔巴文化变迁的基本特征。 [关键词] 佤族文化；魔巴；魔巴文化 [中图分类号]C951“255”[文献标识码]A [文章编号]1008—8059(2008)05-0001一o9 2007年上半年，笔者在中国云南西盟佤族 自 称 “巴猜”或 “毕哉”)是佤族宗教祭祀活动的主持 治县岳宋乡之岳宋村和曼亨村以及勐卡镇马散村 者和专门 “做鬼”的人，在佤族社会文化生活中起 就佤族宗教与民俗进行了田野调查。三地皆属于 着举足轻重的作用，是佤族传统文化的重要载体 佤族 “阿佤山”中心区，在语言上又同属于 “勒佤” 和传承者，在佤族原始宗教祭仪系统和民俗生活 方言区，可以较为集中地代表中心区社会文化发 系统中处于核心的地位，拥有阐释佤族原始宗教 展的一些特点，故选择了它们这具有相同类型的 信仰的话语权，主宰着佤族的精神生活，具有神圣 田野点作调查，进行专题性的项 目研究。这次调 的权威。然而，特别是从2O世纪最后20年开始 查的重点是佤族宗教和民俗，核心是价值观和民 至今，西盟佤族传统文化正处于转型期，随着阿佤 间信仰，调查的切入点是魔巴、 《司岗里》神话的 山社会政治、经济和文化的转型与变迁 ，固有的 传唱以及木鼓祭祀，并以魔巴为中心。 传统价值体系和信仰体系受到冲击甚至瓦解，魔 西盟中心区的佤族经历了漫长的原始社会， 巴的特殊社会地位和作用 日渐式微。但是，不容 直到 2O世纪中期还保留着原始的生产、生活方 忽视的是，云南地处中国西南边疆，全球化背景下 式，社会经济和文化交流十分封闭，缺乏现代性。 社会文化的变迁较之内地和沿海地区而言发展是 这种状况 自中华人民共和国成立以后逐渐被改 滞后的。又从云南 自身的情况看，各民族之间的 变。尤其是进入21世纪，随着全球化步伐的加 社会发展程度各不相同，社会文化变迁的程度也 快，佤族人民与全国其他少数民族一道加入了全 各不相同。西盟佤族的社会制度、社会组织在 球化的进程，佤族社会文化变迁加剧，传统的生活 60年前 (自20世纪5O年代开始)已经发生了根 方式、思想观念和价值标准都已经发生了较大的 本性的跨越式的改变。但是经济文化发展在改革 变化。20世纪5O年代以前，魔巴(拉祜语，佤语 开放之前总体上是闭塞滞后的。社会文化变迁进 ① 【收稿日期】2008—04—11 【基金项目】云南省教育厅科学研究基金项目“佤族文化传承与现代认同”(5yl166G)。 【作者简介】李莲(1966～)，女，白族，云南景东人，思茅师范高等专科学校社科系副教授。 思茅师范高等专