从“周一见”看自媒体时代纸媒话语权重建.docVIP

从“周一见”看自媒体时代纸媒话语权重建 　　摘要：在网络高度普及和新媒体快速发展的今天，传统纸媒正遭受自媒体的冲击。本文在分析纸媒和自媒体话语权特征的基础上，查摆了传统纸媒所面临的挑战，在“强化责任，重建纸媒公信力”、“完善法律法规，保障纸媒从业人员合法权益”、“拓宽渠道，创新与新媒体合作机制”和“倡导学习意识，提高受众媒介素质”为纸媒提出意见和建议。 　　关键词：纸媒；自媒体；话语权重建 　　2014年3月28日，《南都娱乐周刊》执行主编谢晓微博更新说：“为了顺利签片，我下午关机拒绝了一切人情电话，直到下班心里才松一口气。请大家别怪我，也别再打听拍到什么，当事人最清楚发生了什么。我也理解当事人此时的焦灼，但请相信此报道绝无任何阴谋论。常在河边走难免不湿鞋，路还长，祝你们今后能走好！” 　　3月29日早上，南都周刊总编陈朝华微博也表示：“对不住昨晚各位来说情的朋友和领导了，作为主编或出品人，必须尊重一线记者的辛勤劳作，否则编辑记者慢慢就不陪我玩了，读者也渐渐不买账了”。当天中午，腾讯娱乐作为此次事件第一家公开信息的媒体发布了文章和姚笛亲密同游香港的偷拍图。 　　3月30号，周刊内容被提前曝光。 　　三天的信息如重磅炸弹，使文章和姚笛两位当事人大白于世。在满城皆问负心郎的同时，人们发现，在这场娱乐事件中，纸媒表现出的是对传统媒体内容价值的自恋：苦守的娱乐记者，费尽心思跟踪的狗仔，拍摄与制作专业等。但面对微博强大的肢解能力，当南都迈出试图垄断独家新闻的那一步时就预知了此次战役的艰难，此后新媒体完善了可视化环节后，南都的推广策略整体失败，自媒体和纸媒正上演着争夺之战。 　　一、话语权与媒介话语权 　　“话语权”概念属于传播政治学的范畴。意大利共产党早期领导人葛兰西曾因领导工人革命斗争而被捕，从1926年开始，被长期关押。在监狱中，他对争取“文化领导权”即话语权问题进行了深入思考。他认为工人阶级可以通过夺取资产阶级的文化领导权，来瓦解资产阶级的集体意志，从而为最终夺取资产阶级政治权力创造历史条件。法国哲学家福柯在《话语的秩序》中表示“话语就是人们斗争的手段和目的”。“话语权”在当代的社会思潮里指的是影响社会发展方向的能力。当今，新闻媒介作为职业化的传播机构，他们通过话语对人们进行信息传递并掌握着大部分的话语权，并通过话语权深刻地影响着它所辐射到的公众。 　　1、纸媒话语权的分析。 　　回溯历史，每次重大历史事件都离不开报刊杂志这些传统媒体的宣传。报人用他们的纸和笔记录着历史的变迁，生成集体的记忆，每一个“事件”的传播就是记录一个历史的过程。纸媒在历史的“现场直播”中打造着自己的影响力，也树立着自己的公信力。纸媒掌握话语权表现在：一是政治上发挥着引导舆论、进行监督的巨大作用。美国第三任总统托马斯?杰弗逊曾把报纸称为与“立法”、“司法”、“行政”之外的“第四种权利”，被用作绝佳的批判“武器”。在1787年他给朋友的一封信中表示“如果无报纸而有政府与无政府而有报纸，二者必选其一，我会毫不犹豫地选择后者”。二是文化上，我国报纸的副刊在中国近现代文学史甚至是近现代文明发展中扮演着重要角色，它成为文化启蒙的重要工具，曾推动文化艺术的前进和发展。如羊城晚报的《花地》以其开阔的视野、深刻的文化访谈，仍是其文化传播者的角色资本。三是经济上，纸媒既是经济信息的提供者，也受着相关利益集团的支配者，是社会统治力量的代言机构。 　　2、自媒体话语权的分析。 　　We Media（自媒体）是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后，开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实和新闻的途径。通过自媒体，普通市民能够在任何时间、任何地点以任何方式访问网络，并提供和分享他们的真实看法和自身新闻。相比传统媒体，自媒体话语体系具有明显的特征。一是话语体系呈现碎片化和多元化特征。自媒体里话语世界不同于传统媒体语言严肃、严谨的特征，碎片化严重但显得十分便捷。当年李开复在一个上午10分钟内连续发了6条微博介绍他的校园行程，但恰恰是这种勤奋，让他收获了135865名“粉丝”。二是区别于传统媒体的单向传播，自媒体呈现双向性甚至多向性特征。自媒体空间中，既有传统的“传播-反馈”的互动形式，也包含了丰富多样的人际互动、小组互动、群体互动，自媒体在“房姐”、“表哥”等事件中表现出来的，是由掌握情报的网民借助微博等自媒体平台，第一时间发布消息，通过其他网友不断转发和评论，形成一股舆论压力，最后再把接力棒交还给传统媒体，由他们进行后继的跟踪报道。这一路径过程打破了传统媒体长期形成的媒介议程设置。 　　二、纸媒话语权危机 　　目前，纸媒话语体系存在的问题不容忽视。一是时效性滞后于新媒体。在“周一见”事件中，《南都娱乐周刊》正是因为其出版周期长，才导致了在这场