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体“物”说“理”，理趣无穷 　　大自然不仅是人类物质的宝库，也是人类智慧的源泉。古往今来，多少文人墨客用心去感受自然，从自然中汲取智慧、收获灵感、感悟哲理，创作出一篇篇脍炙人口的文学作品。可见，自然中蕴含的哲理与人类的思维有着千丝万缕的联系。本文从思维的角度，参照自然界中的一些物体，挖掘议论说理思维与物体性质的内在联系，抽象思维与形象物质相结合，体“物”说“理”，总结出议论说理深刻的八种思维方式：钢琴式、快板式、钟摆式、弹弓式、风筝式、双杠式、弹珠式、沙漏式。 　　一、钢琴式 　　【物趣】钢琴，每一个琴键代表着一个音符，每个音符排列在一起，就组成一首轻重缓急、高低起伏的乐曲。 　　【选例】莠草不顾人们如何称呼它，只是精力旺盛地生长着，最终长遍各地。福克纳在《我弥留之际》中曾说：我们仍然在苦熬，所幸的是在盲目中执着向前。在我看来：对别人的评价保持一定程度的盲目，执着向前，人生便能因此而不平凡。 　　（选自高分作文《本心不改，我自菩提》） 　　【理趣分析】这个开头段由三部分组成：自然哲理、名人观点、“我”的认识。文段虽短，却形式灵活、论据充分，三个论据围绕着同一个暗含其中的中心观点以不同的方式呈现。论据就是音符，论证就是曲谱，按照一定的顺序排列在一起，就?M成了一曲铿锵有力的乐章。写一段话是如此，写一篇文章也是如此。 　　【思维图式】表现方式1+表现方式2+表现方式3+……（同质异构，点题） 　　二、快板式 　　【物趣】快板，一块板子拍不响，两块板子互相打击，一拍一拍，就可以发出悦耳和谐的声音。 　　【选例】岁月的流逝，风雨的侵袭，让我们在磨砺中渐渐懂得像沙子一样埋藏自己，追寻属于自己的“珍珠梦”，寻找最好的归宿。而不是像一片脱离树干的叶子，虽然也会带着喜悦和傲慢，飘过高山流水，可那只是短暂的欢愉。倘若不掌握好自己的命运，随波逐流，那一洼泥潭，就会成为最终的归宿。 　　一颗珍珠的形成，需要的是日积月累的磨砺和持之以恒的痛苦付出…… 　　（选自高分作文《磨砺的“珍珠梦”》） 　　【理趣分析】文段中，沙子埋藏自己，追寻自己的“珍珠梦”；叶子脱离树干飘飞，偷得暂时的欢愉。作者拿沙子的命运与叶子的命运进行比较，深究因果，“磨砺”二字就得到凸显。这时提出自己的观点“人生需要磨砺与付出”，就显得有据有理。这与快板发声，不是同一个道理？ 　　【思维图式】提出话题+正面论述+反面论述+提出观点 　　三、钟摆式 　　【物趣】钟摆，无论向左摆还是向右摆，总是不会偏移中心的位置，但就在这一摆一摆的过程中，时间指向了另一个位置。 　　【选例】诚然，对于他人的过分的批评、刻意的责难，我们可以选择置之不理、避而远之；对于他人的溢美之词、逢迎拍马，我们也许会洋洋得意、忘乎所以。面对他人中肯的建议和评价，我们应当虚心采纳，完善不足，方能走向精彩的人生。 　　（选自高分作文《“虚怀”的人生方可精彩》） 　　【理趣分析】善言易听，逆语难进，这是人之常情，“虚怀采纳”这是为人处事折中的做法。文段分别从善言、逆语这两个角度切入，分析权衡之后，提出了“虚心采纳”的人生态度，逻辑严密，说理深刻。就像“钟摆”，向左向右，最终归于中点。 　　【思维图式】切入角度1+切入角度2+权衡折中，提出观点 　　四、弹弓式 　　【物趣】弹弓，拉弓蓄势，弓拉得越满，积蓄的威势就越强，弹珠就射得越远。 　　【选例】“生命是用来感悟的。”史铁生如是说。的确，我们一辈子要做的事便是感悟生命的精彩，然而当生命被浮华喧嚣蒙蔽时，又何谈感悟？古往今来，许多仁人志士、性情超然之人为摒弃繁华和感悟生命做了完美诠释。康德摆脱贵族社会的纸醉金迷，潜心哲学，感悟到万物之源；汤一介先生回避媒体，专心编写《儒藏》，感悟到圣贤之光辉；杨丽萍摆脱舞蹈商业化的困扰，编演《藏迷》，感悟到原始的本真和自然的率性……在他们感悟生命的过程中，自己的人生价值得以体现，也成就了自我，成就了大业。而一切的一切，都源于他们对喧嚣浮华的摒弃。 　　（选自高分作文《摒弃繁杂，沉淀自我，走向成功》） 　　【理趣分析】文段开头引用史铁生的名言提出论点：生命需要感悟。用一个反问句提出观点“当生命被浮华喧嚣蒙蔽时，又何谈感悟”，这是蓄势一；举例康德“潜心哲学，感悟万物之源”，这是蓄势二；举例汤一介专心致力编著，感悟圣贤之光，这是蓄势三；举例杨丽萍编演舞剧，感悟生命之美，这是蓄势四。最后顺势收束，揭示本质、点题。说理蓄足威势，尽显力量之美。 　　【思维图式】观点+反复蓄势+点题 　　五、风筝式 　　【物趣】风筝，凭风而飞，时而凌空起舞，时而低回盘旋，可怎么也摆脱不了拽在手中的丝线。 　　【选例】一粒沙子，被随手丢在沙滩上，很难找到它的身影；一颗珍珠，被轻掷在沙滩上，却不难找到。沙子变成了珍珠，才