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关于高中《先秦诸子选读》教学的思考 　　内容摘要：《先秦诸子选读》是人教版高中语文教材的选修教材，该教材共七个单元、二十六个小节，涉及如、墨、道、法四家的七部经典，具体为《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》。教材选取了这些著作中的重要篇章，组织成了一系列专题。这些专题包含着深刻的社会人生智慧，是各家最重要的思想和智慧的结晶，并且具有巨大的现实启发意义，开设这样的选修课，无疑是十分必要的。 　　关键词：高中 先秦诸子 教学 思考 　　在实际教学中，教师们颇感《先秦诸子选读》这门课难教，相应地教学中的问题也比较突出，主要表现在： 　　一.课堂教学面面俱到，没有根据学生的实际作取舍，选修课上成了必修课。在课堂上，常见的教学环节有：断句释词、讲解语法、阐释内涵、对接现实、熟读背诵等，其中以讲高考常考的虚、实词及特殊句式的为多见。从侧重点看，教师把《先秦诸子选读》上成了文言知识的复习课，选修课不是选修课，而带有更多必修课的味道。 　　二.对作品内涵的阐释随意而机械，联系现实时漫无边际。当疏通句意、讲解?Z法知识结束时，教师通常会就作品的思想内涵及现实意义指导学生进行探讨，过程中的观点可谓异彩纷呈，其中不乏真知灼见，但也有一些臆说，有些说法忽视了相关的历史背景，让人难以相信。谈到孔孟等古圣先贤的思想对现实的意义时，随意挂钩的现象相当普遍。对此，教师缺乏辨析指导，或者以介绍某些专家学者的成说作为指导，做法机械，缺少源于文本、结合现实、古今参酌的深度解读。 　　三.课堂上教师忙、学生闲，教师吃力、学生漠然的现象经常出现。先秦诸子的作品本来难读，往往一词一句得花上半天时间，而且不见得能彻底弄清楚。教师在课堂上逐一释词析句，为的是让学生能准确理解文意，但一些学生显得毫无兴趣，闲坐之中时时走神。 　　四.考评高考化、书面化倾向严重，方式单一，轻视选修课程形成性评价。《先秦诸子选读》共七个单元，每单元学完后教师一般会做一次测评，其方式是书面检测，题目采用高考文言文的题型，最后以分数衡量学生表现的优劣；对教学过程中个体的表现教师关注不够，这影响了形成性评价的有效性。 　　反思上述问题产生的原因，主要有以下几方面： 　　一.学校不按规定组织实施选修课的教学，给选修课的教学人为的造成了许多困难。选修课最大的特点是选择性，学生不喜欢《先秦诸子选读》就不能强让他上这门课。但一些学校避重就轻，将选修课当必修课处理，搞一刀切，不给学生“选”的机会，这样做，学校方面自然可以免去创新制度、编写选课手册等诸多麻烦，但那些对《先秦诸子选读》没兴趣的学生上课时可就有了痛苦。 　　二.教师没有处理好选择性和基础性的关系，惯性运作，把选修课上成了必修课的补习课和高考应考的辅导课，忽视了选修课的课程目标特点。《关于研制工作的说明》解释说：“学生选择某一门选修课，并不要求他们达到这一选修课所属系列的全部目标。”“选修课程目标的选择性，不仅意味着可以在不同系列中进行选择，还包含了可以在同一系列的目标中进行选择的可能。”这说明选修课的目标达成具有个体差异。《课标》也明确指出：“普通高中语文课程分必修课和选修课两种类型，它们的目标既有联系又有区别，共同构成高中语文课程总目标。语文课程评价既要注意两者的相互衔接，更要注意它们的不同特点。而选修课的评价在注重基础的同时，更多地着眼于差异性和多样性。”教师不加区别的去落实教学目标，必然会在课堂上追求面面俱到，也难免要使自己手忙脚乱了，同时，评价也会倾向于整齐划一而忽视个体差异。 　　三.教师对经典的文化意义认识不够，导致课堂常识的东西多而文化的东西少；教师对学生的信任不够，致使学生在学习上没有自主权，没有趣味感。《先秦诸子选读》属于文化论著研读系列，这一系列课程总的目标是“拓宽文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。”所以，上《先秦诸子选读》不必拘泥于一词一句的释义，而应“以正确的眼光和心态客观认识传统文化的的意义。”否则，学生的兴趣难以激发。即便是强化词句的释义，也不必教师去包办，而应像《课标》指明的那样，让学生“借助工具书、图书馆和互联网查找资料”，把权力给学生，以免学生“闲”得没了意思。 　　四.教师个人的专业素养与选修课的要求有距离，使得选修课难以上出质量。客观的说，系统读了先秦诸子散文的教师不多，而深入研究的更少，这样，更多的教师本人对这些经典只是粗知一二，给学生上课自然很吃力，再加上某些学校不给教师选择上某门选修课的权力，使得在先秦诸子上没有专长的教师不得不上这门课，更加剧了问题的严重性。 　　鉴于这种情况，我们感到，《先秦诸子选读》这样的选修课要上好，应采取以下一些措施：一是学校要严格按规定操作，给教师和学生选择的权力，让选修课真正地“选修”起来。二是学校和教师个人都要重视教