《娘阝言解颐》祠萧笺释-中国俗文化研究所数据库系统.PDF

娘《阝言解颐》祠萧笺释’ 蒋 宗福 内容提要 ：清人李光庭 《螂言解颐》，属作者追惊故螂 今（天津育坻 ） 之摇锗歌捅耳熟能祥者成者，其 中部分词语 ，或属大型语文辞者失收，或 有羲项漏略 ，或雏收而冉者橙 ，或古今方言可互属印橙者，不失病近代澳 捂醉棠研究的贫青资料 。 朋键铜 ：螂言解颐 词捂 笑释 清人李光庭所著 《榔言解 颐》五卷 ，成害於道光二十九年 ， 焉作者晚年 “追噫七十年简故榔 今（天津宵坻）之摇谚歌捅耳熟 能祥者”成害 ，分 “天部，，、 “地部”、 “人部，，、 “物部，，上下 ，莫 不舆 日常生活起居密切相阴。作者 自署题 名 “榔言”而可 “解 颐”，以焉镜有趣 味矣 ，今展卷细品，信然 。其 中部分祠藉 ，检 祝大型或断代藉 文醉害 ，多有失收或羲项漏略 ，或雕收而然 害 橙 ，或可舆今某地方言互相印橙者 ，不失篇近代漠韶醉臭研究的 宵贵资料 。 以迄今收祠最焉矍 富的 《漠藉大祠 典 》 （以下筒稽 《大祠 典》）焉参 照，有以下类幢情祝 ： 关 团家 “985 工程 ”四川大攀 “文化遣崖舆文化互勤”剖新基地项 目、教育部人 文社科基地重大项 目 “屉代肇能小锐俗藉言研究 （下） (OSJJD8400O6）。 《螂言解颐》言司藉笺释 ，225 一 大量梗蠢普通的铜韶不晃收绿 三伏天 打安天 暖害天 卷一 《天》： 春谓春 天 ，夏谓夏 天 ，秋谓秋 天，冬谓 冬天，道其 常 也 。曰三伏天 ，曰好 热天，曰三九天，曰好 冷 天，因其 峙 也 。曰打参天 ，曰暖害天，曰祷衣 天，曰趋 集 天，通其 用 也 。 （中革害局校 默本 ，典王有 光 《吴下锗娜 》合 一开 ， 1982年 8 月第 1 版，第 1 页。以下抵 出页码） 按 ： “三伏天”篇初伏 、中伏 、末伏 的德稽 。晨膺夏至後第 三庚 日起焉初伏 ，第 四庚 日起篇 中伏 ，立秋後第 一庚 日起篇末 伏 。三伏天是一年 中最热 的暗候 。如 《初罩纪 》卷 四引 《隐踢 害》： “徒夏至後第三庚篇初伏 ，第四庚焉 中伏 ，立秋後初庚篇後 伏 ，谓之三伏 。”唐 白居 易 《送敏 中新授 户部具外 郎西蹄 》持 ： “千里蹄程三伏天 ，官新身健焉翩翩 。”又 《竹窗 》持 ： “是 峙三 伏天 ，天氧熟如温 。” 《古尊宿藉绿》卷二十一 《舒州 白霎山海含 演和尚藉绿》： “炙茄舍 ，上堂云 ： 六‘月三伏天 ，火霎布郊野 。 松简嘛水坐，解带同教钾。”，《红懊真萝》第二十七回：“追裹的 好虚就在追蔑棵松榭 ，一片竹子 。一选来就骨得分外清谅 ，若是 三伏天 ，陪着老太太在追裹遇夏 ，那携好呢 ！”老舍 《四世 同堂》 41 : “就是小顺兄的嫣，雕然在炎熟的三伏天，也遗得给大家作 饭 ，洗衣服 。”此祠 《大祠典》未收 （缩印本 83真 b 楠谨收 “三 伏”，以下真嫣栩位用筒稽），但 74b 收绿舆之相封的 “三九天”, 渭 “徒冬至起 ，每九天篇一九 ，至九九焉止。冬至後第十九天至 第二十七天焉三九天 ，是一年 中最冷的降候 ”，引老舍 《四世同 堂》及惕朔 《乱人坑》篇害橙 ，晚出；亦疏於配合 。 “打多天”指宜於打多 的天氧 。用速枷等工具使多子脱粒渭 , 226 ， 漠藉史研究集刊 第十辑 打多 。宋隙造 《早夏》持： “瓣焦人 市河豚 能，已破江南 打多 天。”清李友太 《初夏漫害》持 ： “携遇红雨形花 日，又到黄霎打 多天 。”到宇昌 《留别峰 隆》二首之一 ： “舒程蹄度瞿塘峡 ，已是 霎坪打多天。”百度锢载度川酒徒作於 2006 年 6 月上旬之 《多季 偶感》持 ： “白 日熏夙打多天，晨家五月不 曾阴。” 《大祠典 》 3518a收 “打多”、7546b收 “赛天”，未收 “打妻天”。 “珊害天”指宜於暖害的天氧 。古代有夏唇六月初六 日暇害 的夙俗。南朝宋到羲蔓 《世靓新藉 ·排稠》： “郝隆七月七 日出日 中仰队。人简其故 ，答 曰： 我‘暖害 。”，薰 自渭满腹 持害 ，以此 知古代有暖害的夙俗晋惯。唐李洞 《寄南岳僧 》持 ： “新秋 日後 暖害天 ，白日富松影却圆。”