《寿世青编》五脏养生观-养生主.PDF

第 28 卷 　第 2 期 吉 　林 　医 　药 　学 　院 　学 　报 Vol. 28　No. 2 —88 — 2007 年 06 月 　　Journal　of　J ilin　Medical　College　　 Jun. 2007 　　 文章编号 : 1673 2995 (2007) 02 0088 02 ·经验交流 · 《寿世青编 》五脏养生观 ( ) 蔚晓慧 ,于秀芬 ,郭秀梅 ,赵玉英 ,李 　娜 ,刘洪志 　 吉林医药学院图书馆 ,吉林 吉林 　132013 关 　键 　词 : 寿世青编 ;五脏 ;养生 ;尤乘 中图分类号: R212　　　文献标识码 : B 　　《寿世青编 》,清代医家尤乘撰。尤乘 ,字生洲 , 二曰廉货财 ,三曰少色欲 , 四曰减滋味 ,五曰屏虚妄 , ( ) 六曰除嫉妒。即要做到清心寡欲 ,澹志寡营。 号无求学者 ,吴门 今江苏苏州 人 ,生卒不详。幼年 习儒 ,涉猎方书 , 曾师从李士材,得其亲传 ,又遍访名 尤其是人当病时 ,更应该做到这一点 ,病者于此 医 ,并诣京师访求名宿学习针灸 ,官太医院御前侍直 时当自想 : 以往我病笃时,九死一生 ,几为尘下之土 , 三年。其不仅积累了丰富的医疗实践经验 ,而且在中 无复立人世间矣。今幸得再生 ,此余生也。声色货利 医理论文化研究方面亦有很高的造诣。增补前人医 皆身外之余物;至于意气争执、是非人我 ,尤觉无谓 ; 著甚丰 ,如增辑考辨贾九如《药品化义 》而成《药品辨 儿孙自有儿孙福 ,更无丝毫牵挂 ;一切世事趣味淡然 ( ) 漠然 ,未事不可先迎 ,遇事不宜过扰 , 既事不可留住 , 义 》 1691年 ;增补其师李士材《诊家正眼 》、《本草 通玄 》、《病机沙篆 》,合为《士材三书 》等。其本人撰 听其自来 ,信其自去 ,应以自然 ,但得自在逍遥 , 随缘 有养生学著作《食治秘方 》、《寿世青编 》等。《寿世青 度日足矣。正所谓“心如明镜 ,不可以尘之也 ; 又如 ( ) 止水 ,不可以波之也。”故善养生者 , 必清其心志 ,寡 编 》是康熙六年 1667年 刊其师《士材三书 》时附入 的 ,从人体养生的全过程出发 ,全面论述了养生、保健 其私欲 ,此即为却病之方 ,延年之药矣 ! 亦即养心之 的必备知识。书凡两卷 ,上卷 35 篇 ,载“勿药须知 ”、 要也。 “疗心法言 ”等, 以未病先防为主; 下卷 19篇 ,载“服 药须知 ”、“病后调理服食法 ”等 , 以病后调治为主。 2　养肝之要 ,在乎戒忿 是书养生思想丰富多彩 ,本文主要论述其五脏养生的 思想和方法。 　　夫肝者 ,属木 ,藏血 ,魂之处也。其窍在目 ,其位 在震 ,通于春风 ,主春升发动之令。然 ,木亦能动风 , 1　养心莫善于寡欲 故《内经 》曰 : “诸风掉眩, 皆属于肝。”人之七情,惟怒 为甚 ,故血枯而魂散。尤氏指出 : “养肝之要,在乎戒 　　《玉华子 》言 : “斋者,齐也。齐其心而洁其体也 , 忿 ,是摄生之第一法也。”《脉解论 》曰 : “肝气失治,善 岂仅茹素而已。”作者解释说: “所谓齐其心者,澹志 怒者 , 名曰煎厥 , 戒怒养阳 , 使生生之气 , 相生于无 寡营 ,轻得失 ,勤内省 ,远荤酒 ;洁其体者 ,不履邪径 , 穷。”原四时之所化 ,始于木 ; 究十二经之所养 ,始于 不视恶色 ,不听淫